汉穆拉比法典

又译《汉谟拉比法典》。古巴比伦王国第六代国王汉穆拉比(约公元前1792－前1750)颁布的法律汇编。是最重要的具有代表性的楔形文字法典，是世界上迄今所知道的完整保存下来的最早的一部成文法典，也是两河流域各奴隶制城市国家法律的集大成者。法典原文为阿卡德语的楔形文字，刻在一根黑色石柱上，石柱上端是汉穆拉比王站在手持“权杖”的太阳神沙马什面前的浮雕，象征君权神授；下端则刻有法典条文。该石柱于1901年由法国考古队在位于伊朗的苏萨古城遗址发现，现保存在巴黎卢浮宫博物馆。《汉穆拉比法典》由序言、正文、结语三部分组成，正文中的法律共282条。法典序言和结语约占全部篇幅的1／5，用韵律文形式表达了对汉穆拉比王和正义的赞美。法典正文涉及当时社会生活的许多方面，包括公法与私法、实体法与程序法、民法与刑法等，但由于法典条文只是一些具体案件的解决办法，并不是抽象的法律规范，法典规范之外的社会关系仍需适用习惯法，因此也被称为司法判例的汇编。法典的宗教因素主要表现在宣布国王的权力与法律源于神以及神明裁判等规定上，而具体法律的规定一般都是世俗性的，不包含宗教因素，这可能与早期两河流域的宗教特点有关。法典还规定了较多关于商品交换和保护动产私有的原则和制度以及过失责任和不可抗力免责原则。这表明古巴比伦王国中期两河流域的经济发展已达到了相当高的水平。同时，法典也肯定了奴隶制、自由人内部不平等的等级制，血亲复仇和同态复仇等传统制度中落后的东西。尽管《汉穆拉比法典》在法律体系、法律规范性方面尚不完善，但却对后来的西亚奴隶制国家如赫梯、亚述帝国、波斯帝国以及以色列－犹太的成文法典都具有直接渊源性质的历史意义，甚至通过对埃及、希伯来和腓尼基法律的影响，进而又对希腊法和罗马法产生影响。