汇纂元谱南九宫正始十七卷

清初钞本

【解题】：

明徐庆卿辑，钮少雅订谱。庆卿字子室，华亭人，明大学士徐阶曾孙。少雅，常州人，名未详。此本为传钞旧本，其书但分别宫调，以类摘录散曲戏文，而不著卷第，且前后错出，不以次相从。盖所据尚是未刻前稿本，因仍其旧，不及分卷，而装订时又有错误，故如是也。今即其标目考之，所载宫调为黄钟宫、正宫、大石调、仙吕、中吕、南吕、商调、越调、双调、仙吕入双调、羽调、道宫调、般涉调、小石调、商黄调、高平调，每调又分列引子、过曲、慢词、近词诸目，其不知宫调引子则别为一卷，附于后。其仙吕入双调引子、双调慢调、高平调引子，以及商黄调，皆有目无文。是编后载少雅自序，称：早嗜音律，致力于此者将三十年，唯仙吕宫之《渡江云》、南昌宫之《寄生子》、中吕宫之《满庭芳》，自来无人考订，嗣得《词林说统》一书，则文式俱在，前疑皆释，思汇为一集而未果。适庆卿得元人《九宫十三调词谱》，依宫按调，规律严明，又得明初选词《乐府群珠》，知少雅识音律，邀其相助，遂相与搜罗考订，辑为此集。未成书而庆卿死，少雅续加考订，至清顺治己丑始蒇事。盖前后易稿九次，历二十四年始成书。是时少雅年八十有八矣。元时南戏，原与杂剧并行，为明人传奇所托始。其据之为谱者，嘉靖蒋孝有《南九宫谱》十卷，其书但以曲隶调，无所考核。迨沈璟研稽音律，重订其谱，始寻文比句，开示义解，学者翕然宗之。当时言曲学者，必称词隐先生。然草创艰难，未能尽密，同时治曲者，如王骥德撰《曲律》，已问摘其疏。庆卿、少雅此编，后于沈璟《南九宫谱》者数十年，既多得秘本，依据广博，故其书言南戏，纯以元人旧本为主，其辨析原委，取精用宏，实在沈璟本之上。每调曲引旁证，不厌其详，体例亦较旧谱为善。观所引元传奇名目多至数十种，其中什之七八皆蒋沈谱所未曾引，即《永乐大典》亦未尝著录，则所谓《大元天历九宫十三调谱》，庆卿殆实得其书。至孤行别本，所据亦多原刻，非前人所及。少雅序称蒋沈二公多从坊本创为曲谱者，实非夸大之词也。唯所称《词林说统》，上古名“骷髅格”，汉名“蛤贯”，唐玄宗易为“歌楼格”，又曰“词舆”，又曰“词林说统”，其中多有式无文，式文俱备十之二三，以为唐人乐谱，黄番绰后人所赠者。按：此本少雅序称王姓，冯旭序称黄番绰后裔。盖纯为虚诞之词，不可征信。观卷中诸调所引“歌楼格”之说，或远称殷纣，或近称唐事，词意俚浅不经，决非宋元人书，其出自晚近人杜撰无疑。殆教坊旧谱偶传于外，好事者假托古本，从而附会其说，少雅不察，因误信为实耳。考乾隆间庄亲王《九宫大成南北九宫谱序》按：此序署爱月主人。乃王自序也。称“歌楼有格，图其谱而不有其辞”，疑当时曾见其本，果系唐谱，断不应略而不书。是其书实有，而托唐谱者谬，虽与本书体例无关，亦不可不辨。是编成于顺治辛卯，旋即刊行，计其成书，较沈自晋《南曲新谱》尚早四五年。唯传本甚稀，王国维《曲录》亦未录其书，此犹旧时抄本，固学者所宜珍视矣。