龙舟会一卷

清同治刊船山遗书本

【解题】：

明王夫之撰。夫之字而农，湖广衡阳人，与兄介之同举崇祯十五年乡试。顺治四年，清兵下湖广，夫之入桂林，依大学士瞿式耜。会闻母病，间道归，筑土室石船山，杜门不出，以著述为事，康熙三十年卒，年七十四。是本为夫之所作杂剧，凡四折，其第一折前为楔子，全效北剧。剧演谢小娥报仇事，大致本李公佐所为《谢小娥传》，按：见《太平广记》卷四百九十一引。而兼取李复言《续幽怪录》所载尼妙寂传之说。按：今《续幽怪录》无此文，此据《太平广记》卷一百二十八所引。事关贞烈，词亦慷慨激昂，其第三折内着《寄生草》小令九首，点缀生情，似徐渭《渔阳三弄》之格，而笔酣意足似尤过之。夫之学问气节照耀当时，世之人皆知之，至以儒硕工曲，则在有明实为仅见。虽平生仅此一剧，足光艺林，不必以多为贵也。惟夫之之意不唯咏事，实以寄慨，观其词云：“王右丞称觞在凝碧池，源少卿拜舞在自华殿。破船儿没鸵随风转，棘钩籐逢人便待牵，叩头虫腰肢软似绵。堪怜翻飞巷陌乌衣燕，依然富贵扬州跨鹤仙。”又云：“假男儿洗不净妆阁旧铅华，戴须眉的男儿元来是假。”又云：“大唐家九叶圣神孙，只养得一伙胭花贱。”此指当时失节诸臣，语意甚明。至云“却叹咱半生半生问天，空熬得鬓边鬓边霜练”，则直以自道。是其哀故国，恶佥壬，感慨激楚，与屈子《离骚》同一用意，岂如山人墨客耽玩声律，徒以词曲为娱乐者哉!唯据李公佐《谢小娥传》，公佐始遇娥在元和八年，娥为尼在元和十二年，本非贞元时事。剧第二折公佐登场乃云“贞元皇帝”，“皇帝为逆贼所逼，驾幸梁州”，与本传不合。然非上移至德宗朝，则戏中伤时之语将无所施，此自属作者组织苦心，不得指为偶疏也。