新镌绣像麴头陀济颠全传不分卷

大连满铁图书馆藏康熙七年戊申刊本

【解题】：

旧题“西湖香婴居士重编”，“鸳水紫髯道人评阅”。是编现藏大连满铁图书馆，每半页八行，行二十字，封面中央大书“济公全传”，右上方题“西墅道人参定”，左上方题“麴头陀新本”，下方题“本衙藏板”，知其书亦简称《济公全传》，编首有序，末署“康熙戊申竹醉日香婴居士题于西湖禅近斋中”，下有三印，一“香婴居士”阳文圆印，二“王梦吉印”阴文方印，三“长龄”阳文方印，据此则香婴居士即王梦吉，是编盖其康熙七年戊申所编也。又据其自序云：“吾于济公，靳见斯人，乃悉生平，裁成正传，愿读者不可平等吚唔，欲笑者不可作哄堂绝倒。”审其语意，则作者盖靳见济公其人，因总其行迹，演为正传，借嬉游诞放之行，以畅玄机，假佛屠道念，以砭俗世。其书不分卷，厘为三十有六则。编首有精图十二幅，图后各附以赞。所谓则者，亦犹他书之所谓章回也。全书皆纪济公行事，惟第一二两回为入话，先演梵光受朝廷之知遇，遂自满足，于皇上折赐酒肉之貲，不辞而受，又自以七祖自居，于是一切魔头丛集其身，为韦驮神杵击死故事，自第三回以下始入正文。核其所述，大抵与世传隆庆本《济颠禅师语录》内容略同，惟前有入话，后加济公入灭后轶闻数事，为稍异耳。又其第一则目为“太上皇情耽逸豫，宋孝宗顺旨怡亲”，盖袭用《西湖二集》第一篇“宋高宗偏安耽逸豫”之文，知其书之作实在《西湖二集》之后。惟以通行本《济公传》校之，则异同孔多，知其为后世《济公传》粉本。合而观之，实足以考见一故事演变之迹，且其书之作，虽意在规劝，而书中绝无谈禅说道之语，殊不似通行本《济公传》之满纸禅机，转令人生厌也。