漓卦教

出处：按学科分类—历史、地理 中国社会科学出版社《义和团大辞典》第355页（1114字）

清代八卦教系统中宗支庞杂、流传年代最为久远的教门，对清中期至近代的教门运动、武术结祖、农民战争和义和团的组织源流有深刻影响。

康熙年间，刘佐臣创八卦教是，以所居山东单县(“中央”方位)偏南之河南商丘县人郜云龙为南漓卦长，世袭传教。该教以刘佐臣的《五女传道书》为法作《扫心经》，修练“内丹”。其法：“舌抵上腭，鼻采清气，闭目存神”，想象头顶透出“元神”、“即得真法”。故郜云龙号“透天真人”。信众入教于夜，点香三柱，供茶三盏，拜师盟誓。纳根基钱，口说“投离卦透天真人郜老爷门下”，紧闭眼耳口鼻“四门”，由师口授三百余字修持长咒。

平时每日三次向太阳礼拜，吸气练功同教人联络暗号，将食指、中指方着往上一指，名“剑诀”。约至乾隆中末叶，郜姓家族中有人将运气习武结合，教习拳棒。1769－1770年(乾隆三十四五年)，山东恩县离门传人李焠进而改教名为“义合拳”，随后参加王伦起义。1772年郜姓第四代卦长郜建福(郜三)及头目郜生文等因八卦教首刘省过案牵连被杀。1787年离卦分为两支，－支迁至山东聊城县，由第五代郜添麟(高道远)及其堂弟郜添佑(高继远)相继为卦长传教山东，1813年(嘉庆十八年)因林清、李文成起事牵连被杀，家属发配。另一支留在商丘，由郜生文子郜与，孙郜坦照行教，林清起义后亦遭株连。

惟郜生文之传人直隶河间县人刘恭(刘功)传教40余年，与其徒吴洛兴、尹老须等成为异姓教首，变换出20多种教名，徒众分布于直隶、山东、山西、苏北数十州县，互不统属。郜生文之名亦因刘恭等传扬而大显，徒众辄称投在“南方头殿郜真人(郜生文)门下”。各教团中，有的为离门正宗之异姓延续，以河间尹老顺一支为代表。有的吸收民俗信仰，成为降神过阴、看香治病、修练气功或预言休咎的迷信团体，如直隶之单香教、未来真教、义和门、义和门离卦教、佛门教、音乐会等。有的成为带有巫风的运气演武团体，如山西赵城县以曹顺为首的先天教，曾于1835年攻城戕官。至咸丰年间，郜姓后代郜永清又在河南商丘金楼寨筑城，宣称“大劫将至，欲免者入吾寨”。于1861年秋立八卦旗，联合皖北捻军首领刘狗(离卦教门徒)反清起事，战死后由弟媳郜姚氏继之，坚持9个月，多次迎拒清军，寨破失败。近代有关八卦教传承之宝卷咸谓八卦九宫仅存离卦郜姓一支。

民间武术集团亦有以“郜老爷”为祖师者。

义和团运动初期，在直鲁交界地区兴起的梅花拳本名义和拳，在乾嘉两朝曾与离卦教有联系，有的为该教武场，有的配合或掩护其活动。鲁西北的神拳亦倡应劫起事说，服色旗号、器械装饰尚离卦火色(红色)。降神仪式时向东南叩头，有的学者以此为拜在“南方离宫头殿郜真人老爷门下”之遗风。