冠、威义和拳起义

出处：按学科分类—历史、地理 中国社会科学出版社《义和团大辞典》第323页（1505字）

1898年10月由姚文起、赵三多、阎书勤等组织领导的直东交界地区的拳民起义，义和拳反教会斗争发展为义和团运动的开端。

1873年(同治十二年)开始的冠县梨园屯民教争夺玉皇庙地基一案，双方相持多年，在甲午战争后的冠、威一带，形成了由赵三多(威县沙柳寨梅花拳第十四辈传人)、阎书勤(梨园屯“十八魁”之首)等组织的拳会、村民，同受法国保护的天主教方济各会势力相对立的局面。1897年3月24日(光绪二十三年二月十二日)，赵三多等传帖集合直隶威县、曲周、清河、南宫及山东临清、邱县等地的拳会3000余人，到梨园屯一带“亮拳”三日。

27日，拳民2000余人攻打梨园屯玉皇庙教堂工地，死教民一人。山东东昌府知府洪用舟前往调解，赔钱缉凶，将玉皇庙基归公，为教会觅地建堂。

同年10月，德军强踞胶州湾，局势动荡。方济各会主教马天恩推翻梨园屯教堂案原议，坚持拆毁庙宇，索讨原基。

1898年2月28日(光绪二十四年二月初八日)，洪用舟带勇队赴梨园屯，毙拳民一，枪伤阎书勤，将庙宇拆毁，原基归教堂；当地又出现“要来洋兵”的讹言。冠、威一带拳民遂于2、3月间重新聚集。时活动于直隶永年的另支梅花拳首朱九斌、刘化龙宣传“反清复明”，其属下曲周县拳师姚文起(梅拳第十三辈)投赵三多。

赵经姚与朱、刘建立了联系。

东昌府知府洪用舟其时亦传见赵三多，“剀切开导”，毋令梅拳传单聚众。赵为其活动不牵涉梅拳各支计，以所属梅拳联合其他拳会、民众，打出“义和拳”名号。

据山东巡抚张汝梅于同年4月29日咨呈总署文：“盖梅花拳本名义和拳，……上年梨园屯民教构衅，牵涉梅拳”，春谕令解散。“自是以后，各路拳民间或聚会亮拳，遂讳言梅拳，仍旧立义和名目。”3月，义和拳传单直隶、山东、河南、江苏，呼吁“毁教灭夷”。其时法公使多次经总署逼山东当局严禁拳会，指名索要十八魁。7月，山东洋务局与马天恩商结梨园屯教案，赔银2万两，严缉十八魁。法使仍坚持应获十八魁始能销案。

10月中旬，姚文起以山东文武衙门出票要拿拳民，传帖聚众；又因驻临清小卢防勇至沙柳寨摭拿牛肉，与拳民冲突，姚文起遂于10月25日，与阎书勤等并威县二门拳民至沙柳寨，拥赵三多到蒋家庄(冠县十八村飞地之一，距梨园屯西北12里)马场祭旗起义。旗号“顺清灭洋”。27至31日，义和拳在冠县红桃园、邱县柳疃、曲周大寨、临清州龙上堌、杏叶村一带聚众。

共得人近两千，马四五十匹。

直东两省前后共调马步队18营开赴镇压，一面又遣威、冠、邱三县知县及绅董前往“开导解散”。赵三多解散拳民。

11月3日(九月二十日)，因红桃园教民向解散之拳民寻衅，姚文起复聚七八十人于是日黎明焚红桃园教堂，又至威县第三口村焚堂并教民房屋。4日，率队在威县侯魏村与冠、威营役冲突，姚文起被捕旋遇害。赵三多闻讯，将一部分拳民解散隐蔽，一部分由阎书勤等率领留直东交界活动，自己带徒众转至直隶枣强、武邑，在顺滹沱河北上的运河两岸，教拳收徒。

1899年5月17日(光绪二十四年四月初八释迦圣诞日)，赵三多、朱九斌、刘化龙在正定大佛寺召集毗邻各县拳首会议，决定联合静海、东光一带的红门、白门、黄门等尚武的教门组织，并将义和拳定名为“神助义和拳”。

同年春，山东清平县大刀会改名义和团。10月，鲁西北神拳首领朱红灯等集结人马在平原杠子李庄同官兵对垒时，也打出“天下义和拳，兴清灭洋”的旗号。

直隶畿南各属，纷纷迎师立厂。1900年春夏，华北各地反侵略组织纷纷称义和拳或义和团，普遍擎起“兴清灭洋”、“扶清灭洋”、“保清灭洋”、“义和神拳用，功成扶大清”一类的旗帜。

首起于山东的拳会刀社反洋教斗争，发展为义和团运动。