周汉

出处：按学科分类—历史、地理 中国社会科学出版社《义和团大辞典》第266页（1522字）

【生卒】：1842—1911

【介绍】：

清政府官员。

字铁真，晚号铁道人，笔名周孔徒，湖南省宁乡县人。承袭云骑尉勋号。

他从小习读诗书，深受儒家思想薰陶。1860年(咸丰十年)，其父去世后，他继承父业，投身湘军，开始了近20年的戎马生涯。

先在湖北、安徽、江西等地与太平军作战，保知县。1867年(同治六年)，随左宗棠军北上镇压捻军，擢同知直隶州。

后往西北镇压回民暴动，隶老湘军统领刘松山部。1870年，刘松山在金积堡中炮身亡，其侄刘锦棠接统老湘军，周受命总理该军营务。

1872年，以知府留陕西补用。

1876年(光绪二年)，左宗棠督率大军出关收复新疆，以刘锦棠为前敌各军总统，周仍在刘军总理营务。收复古牧地、乌鲁木齐诸城后，擢道员，加二品衔。次年以祖母病故归里，家居五年。

1882年重赴新疆，于新疆善后各事有所谋划。1884年以弟周浑病卒于哈密，护柩返湘，不复再出。时刘锦棠派在籍陕西候补道王久铭、甘肃补用道丁鄂等在省城长沙开设宝善堂，集资刊布善书，嘱其帮同照料。他自此寄居长沙，致力于刊布善书、育婴、救生、施棺等项慈善活动。

至1888年，王久铭等先后赴陕、甘补官，宝善堂暂告停歇，他也随即返回宁乡。时值中法战争结束后不久，民族危机更趋严重，教会势力向中国内地迅猛发展。他耳闻目睹外国传教士来内地及湖南者日益增多，忧心如焚，于是重返长沙。从1899年起，他以极大精力撰写绘制了大量书本、图画、歌谣、揭帖等，将天主教诋为“邪教”、“鬼叫”、“天猪叫”，书画名有《鬼叫该死》、《天猪叫》、《棘手文章》、《擎天柱》、《灭鬼歌》、《三教齐心扫除邪教》、《谨遵圣谕辟邪》等数十种，从“崇正黜邪”、“反教卫道”出发，对西方基督教进行了尽情的抨击。他通过所熟识的刻字铺代为刻印，并教其诸子皆习刻字。

印出后，又通过所联系的书商和各地善堂广为散布，辗转流传，遍及全国。其中《鬼叫皆死》一书，在长沙印刷至数十万册。这些反教宣传活动，对稍后长江中下游各省陆续发生的群众反洋教斗争产生了很大影响。

因而，从1891年起，各国驻华使节连续向中国官府施加压力，要求惩治周汉，迅速制止其反教宣传活动，于是造成了断断续续长达八年之久的周汉反洋教案。1892年3月，湖广总督张之洞派湖北督粮道恽祖翼前往湖南查办。5月，总理衙门向各国公使宣布了对此案的处理：周汉着即行革职，交地方官严加管束；三家刻字铺勒令永远关闭，所获图书板片予以销毁。周汉虽受革职处分，并未从此停止反教活动。

1895年中日甲午战争结束后，他的反洋教书画又复广为流行，两湖、两广以至云南、浙江、河南各省均有翻印。1897年胶州湾事件发生，帝国主义掀起瓜分中国狂潮。

他忧愤万分，从宁乡赶到长沙，大量刊印《齐心竭力》(或称《大清臣子周孔徒遗嘱》)等揭帖，散发至长沙、湘潭等十余州县，英国驻汉口领事照会湖南巡抚陈宝箴，要求立即将周汉“拿押究办”。1898年3月，陈宝箴派员前往宁乡，将周汉拘传至省。适值宁乡县举行县试，童生千余人遂聚哄县堂进行抗议。周汉被解到长沙后，先拘于候审所。他态度强硬，将所中陈设器物打毁；于是，陈宝箴乃令将其转移到三府坪按司狱。在审讯过程中，他先后写有“供词”三篇。

名曰供词，实为抗议。官方对周汉的态度，极为恼怒；但又无法驳斥与据以定罪。

于是遂以“疯癫成性，煽惑人心”的罪名予以长期监禁。1900年义和团运动期间，有人曾上书清政府，请求释放周汉，未获允准。

周汉在狱中，历时12年，态度始终坚强不屈，拒绝一切保释。同狱的革命党人宁调元曾请他题字，他为之狂草“龙虎”二字。

直至1910年(宣统二年)，他患病垂危，才由家属迎接回家，于次年6月逝世，终年69岁。