金丹道
出处：按学科分类—历史、地理 中国社会科学出版社《义和团大辞典》第262页（939字）
“金丹”原为道教炼丹名词。古代方士、道士用黄金炼成“玉液”，或用铅汞等八石炼成黄色药金，名炼丹，谓之服食可长生久视。
宋金以后，道教将人体比作炼丹炉鼎，以金丹由精、气、神调和而成，讲究守中抱一，修心养性，为内丹派。
元陈致虚着《上阳子金丹大要》等书，述炼丹心法，认为息意静念，见性明心，穷理尽性，则丹成道就。
明清多数民间教门皆以坐功运气、修炼内丹为要旨，使宗教与气功、气功与武术之结合，成为诸教门普遍的信仰与风习。金丹道为其中之一。其教起源，一说系雍正年间由江西饶州府人黄德辉创立，名金丹八卦教，亦称皇极金丹教。乾隆年间，平谷县人张荣传教于直隶，收滦州人董太为徒，于密云、平谷辗转相传2200余人，至1797年(嘉庆二年)获案，张、董拟遣。
董太之子董怀信接充教首，教内分八卦，每卦立一宫王。
至1812年(嘉庆十七年)再次被获，究出男女徒众5100余人，董怀信斩决，其徒众在热河等地继续活动。劳乃宣《义和拳教门源流考》所引那彦成奏折涉及该教。一说金丹道系道光年间青莲教(大乘教衍化)之变名。
缘青莲教自命“金丹大道”，以“金者坚之称，丹者圆之谓。讲究坐功运气，要人学习心坚，始能修道圆满”；其教内分顶航(教首)、引恩(掌管经卷)、证恩(师傅)、添恩、众生(散众)诸教阶，信徒的基层组织称为“盘”，分五色或三等。
金丹道之名称教阶、组织形式与青莲教同。金丹道之炼内丹分为两门，一门吃斋修善，调心养性，止于炼精化气，炼气化神，炼神化虚，归根返本之所谓“内丹正宗”，一门将气功与武术结合，习金钟罩，称武圣门。
1891年(光绪十七年)4月，天主教士在热河建昌(今辽宁凌源)枪杀在理教首领徐荣。11月，金丹道首领杨悦春、武圣门首领徐国珍发动反抗蒙古王公与天主教压迫之武装暴动。
14日克朝阳。在理教首领郭万昌率众响应。
平泉、建昌、赤峰一带参加者数万人。这次起义，表现了民众自发反侵略运动将教门信仰、符咒神术和“杀贪官、毁教堂”之政治口号三者并列之特征，成为义和团运动之前奏。起义坚持了两个多月，大小数十战，在清当局的直隶、奉天、热河三省军队联合镇压下失败。杨悦春、李国珍、郭万昌等及起义民众2万余人死难。