赵执信
出处：按学科分类—艺术 吉林教育出版社《东西方艺术辞典》第1425页（918字）
【生卒】：1662—1744
【介绍】：
字伸符，号秋谷，晚号饴山老人。益都(今山东淄博市博山区)人。出身于官僚地主家庭，年十四中秀才，十七中举人，十八中进士，选翰林院庶吉士，深得毛奇龄、朱彝尊、陈维崧、王士祯等名士的赏识。年二十三充山西乡试正考官，二十五升右春坊右赞善兼翰林院检讨。恃才傲物，耻有依附，不善趋炎附势。康熙二十八年(1689)，因佟皇后病逝“国恤”期间观演《长生殿》传奇，被给事中黄六鸿乘机弹劾，以“国恤张乐大不敬”罪名被革职除名，遂返乡居，修筑园亭，奉养父母。
并遍游东南名胜，曾至岭南，两次登嵩山、少华山，五次游苏州，又流寓南京、扬州等地，与当地名流交游，诗酒往来。深入社会，接近人民，识见益广，感触愈深。晚年退居博山因园，筑茅屋三间名曰磺庵，虽清苦辛劳仍无意仕途官场。平生笃义气，重友谊，慷慨乐施，勇于助人。
诗文有名，诗歌尤为出色。论诗宗晚唐，以“简淡高远、兴寄微妙”为贵，与当时诗坛盟主王士祯意见不合，康熙四十八年(1709)作《谈龙录》，公开了与王氏在诗歌理论方面的不同主张。
“王以神韵缥缈为宗，赵以思路刻为主”(《四库提要》)，主张：“诗以言志，诗之中须有人在，诗之外须有事在”；强调文以意为主，以语言为役，艺术风格应由作家“从其所近”，自由选择。主张选拔真才，奖掖后进，不满文坛拉拢宗派。其见解主张对当时文坛有积极意义。其诗多经锤炼：“心则细若毫发，片言只字俱不苟下，其要归于自写性真，力去浮靡。”思路刻，深沉峭拔。许多诗作描绘和同情人民的疾苦，《水车怨》、《大堤叹》、《吴民多》、《土木偶》、《纪蝗》、《后纪蝗》等作品，或反映天灾人祸，或控诉赋税苛繁，或哀叹民生艰难，均有现实性。
《甿入城行》，描绘农民暴动场面，形象揭示官逼民反的真理，赞扬人民反抗斗争，揭露地方官的残暴、卑鄙，为清代诗歌中罕见的现实主义的诗篇。另有《遣怀》、《涉淄水感怀》等作品，抒写不同世俗同流合污的情志，真切感人，可见其心性的傲岸。《猛虎行》以寓言形式控诉清兵南下屠杀人民的罪行，是作为中原诗人的作者对五十年前惨痛历史的回顾。着有《饴山堂集》、《声调谱》、《谈龙录》等。