汤显祖

出处：按学科分类—艺术 吉林教育出版社《东西方艺术辞典》第1313页（1146字）

【生卒】：1550—1616

【介绍】：

中国明代着名戏曲作家。

字义仍，号海若，又号若士，别署清远道人。临川(今属江西)人。出身书香门第，年十四补县诸生，二十一岁中举，有文名，善诗词古文，通天官地理、医药卜筮诸书。年二十六岁刊印第一部诗集《红泉逸草》，继出诗集《雍藻》(未传)、《问棘邮草》，并作传奇《紫箫记》。

因拒绝宰相张居正拉拢，多次会试落选，年三十四始中进士，又因拒绝权相张四维、申时行的拉拢而受排挤，先后任南京太常寺博士、詹事府主簿、礼部祠祭司主事。万历十九年(1591)，又上《论辅臣科臣疏》，抨击宰辅张居正和申时行，批评神宗朝政腐败，被贬为广东徐闻县典史。继调浙江遂昌知县，关心民间疾苦，多行善政，得罪豪强势要，遂于万历二十六年(1598)弃官归里，专事着述。早年受学泰州学派王艮三传弟子罗汝芳，继结识左派王学大师李贽，受左派王学思想影响，抨击“存天理，灭人欲”的程朱理学，怀疑封建教条，反对束缚人的个性发展，批判政治腐败，追求个性解放，成为其创作的思想基础。

平生蔑视权贵，意气慷慨，不谐于世俗。

与东林党人顾宪成、邹元标等来往密切，推重海瑞、徐渭等“耿介”、“纵诞”人物。晚年淡泊守贫，不与郡县官周旋。又潜心佛学，与政治世界渐远，曾自称“偏州浪士，盛世遗民”，后又自号“茧翁”，思想渐趋消沉。

论诗文反对前后七子复古拟古主张，而与李贽、公安派主张相近，强调文章之妙在于“自然灵气”，不在步趋形似之间，反对剽窃前人词句的作法。其诗与前后七子所倡“诗必盛唐”相异趣，初受六朝绮丽之风影响，继又追宋诗之艰涩，成就不高。其文文笔流利，长于议论，有“好辩”特色。

以戏曲创作成就最为杰出，一生作剧五种，除《紫箫记》外，还有《紫钗记》、《牡丹亭》(又名《还魂记》)、《南柯记》和《邯郸记》，四剧合称“临川四梦”(或称“玉茗堂四梦”)。

其中《牡丹亭》最为着名，为汤氏代表作。全剧55出，叙写杜丽娘与柳梦梅爱情故事，情节生动曲折，反封建礼教的思想倾向极为鲜明，主人公杜丽娘思想性格体现了晚明要求个性解放的进步思想，具有鲜明的时代特征。曲辞优美典丽，极具文彩，一时曲家皆为之倾倒。该剧一出，家传户诵，盛极一时，对后世戏曲、小说创作亦有深远影响。

汤氏作剧论剧重视表现真性情，注重表现一般人情，提倡以情抗理，反对过分追求声调音律而损害内容的表达和丽词的运用，明确提出“凡文以意、趣、神、色为主”，与沈璟的论剧主张针锋相对。

其理论主张为一些曲家所赞同，称为临川派(或称玉茗堂派，又有言情派，文彩派之说)，在晚明剧坛，临川派的创作与主张颇有影响。其着作集有《玉茗堂文集》、《玉茗堂集》。今通行钱南扬、徐朔方编辑《汤显祖集》，包括《汤显祖诗文集》、《汤显祖戏曲集》。