顾炎武
出处：按学科分类—艺术 吉林教育出版社《东西方艺术辞典》第1081页（895字）
【生卒】：1613—1682
【介绍】：
本名继绅，更名绛，字忠清。明亡后，改名炎武，字宁人，号亭林。另别名蒋山佣、圭年、鹰扬弟子等。
昆山(今江苏昆山县)人。自幼耿介绝俗，落落有大志，相貌奇特，瞳子中白边黑。年十四补诸生，与同乡归庄共游复社，人称“归奇顾怪”。南明朝以贡生荐授兵部司务，清兵南下，从昆山令杨永言等举兵抵抗。兵败后，嗣母王氏殉难，遂奔走大江南北，联络各地豪杰，图谋匡复明室。
又游大河南北，长城内外，考察山川地理形势，交结豪杰，开荒垦田，屯集粮草，以图恢复。沿途仍专心学术，搜集金石文字，研究着述不辍。
其间多次坚拒清廷征召。晚年卜居陕西华阴，恢复之志不衰，病逝于山西曲沃。
顾炎武学识渊博，治学严谨，凡国家典制、郡邑掌故、天文仪象、河漕兵农及经史百家、音韵训诂之学，无不探究原尾。晚年治经侧重考证，首开清代朴学风气。注重把学术研究与实地考察和救世安民之志相结合，反对宋明理学家空谈“心、理、性、命”，而提倡“经世致用”的实际学问。反对君主专制，反对“独治”，主张天下“众治”。所着《天下郡国利病书》记载各地风俗、方物、地理等甚详，为研究古代经济及地理的重要着作。所着《日知录》，上篇论经术，中篇谈治道，下篇记博闻，为其三十余年的治学笔记，褒扬民族气节，提倡经世务实之学，自谓“平生之志与业皆在其中”(《与友人论文书》)。
论文主张文须有益于天下，有益于将来；主张直言，反对所谓“巧言”和“以言欺人”；主张诗文应有诗人作家自己的创造，反对模拟，对扭转明末空疏不良风气有重要贡献。其诗有拟古、咏史、即景、游览等题材，抒写怀抱，多寓有不忘恢复之意。又有颂扬、哀悼明末爱国志士的作品，更是激昂慷慨、沉雄悲壮。直抒胸臆，充溢反对清王朝血腥屠杀的激愤。其散文内容充实，思想深刻，叙事严谨，语言朴实，有学者文风。绝少寿序、墓铭之类谀颂之作，多记时势有用之事，正所谓“文不关经术政理之大，不足为也。”着述甚多，有《亭林诗集》5卷，《亭林文集》6卷，《日知录》36卷，《天下郡国利病书》120卷，《音学五书》39卷等。