浮士德

出处：按学科分类—艺术 吉林教育出版社《东西方艺术辞典》第1056页（1082字）

德国诗体悲剧。

歌德着。钱春绮译，上海译文出版社出版。取材于16世纪德国民间传说，并进行加工改造，注入诗人人生理想。历时60年创作完成。

诗剧分两部，12111行。第一部25场，不分幕，1808年出版；第二部5幕25场，1832年出版。剧前附献诗，为诗人述怀；舞台序幕，指出人们艺术趣味之差异；天上序幕，描写天帝与魔鬼靡菲斯特对“人”态度不同，展开斗争，决定以人间浮士德为赌赛对象。它构成全剧基本冲突，对剧情发展及表现悲剧主题作用重大。

主人公浮士德年近花甲，终日在书斋中研究各门学问，竟对社会毫无用处。他苦闷难当，企图自杀。此时魔鬼靡菲斯特趁机到来，讲定带他遍游世界，其满足之时即为死期，死后灵魂归魔鬼所有。是为知识悲剧阶段。

诗人在此对德国中世纪学术之僵化进行辛辣讽刺。浮士德经魔鬼引导去魔女那里饮下魔汤，返老还童，与市民少女玛甘泪相爱。后者为爱情误杀母亲，又受痛苦折磨毒死婴儿，被下狱、处死。

浮士德受良心谴责。是为爱情悲剧阶段。魔鬼又带浮士德入皇宫，为一腐朽封建王朝服务。

浮士德帮助皇帝渡过财政难关，又用魔术唤出古典美女，感动之中昏倒在地。是为政治悲剧阶段。

这里，诗人表明为封建王朝服务之无意义。重归旧书斋，学生瓦格纳造成“人造人”，帮助浮士德寻找古希腊美女海伦，使其复活。二人生子欧福良，后者代表浪漫主义精神，向上追求，脱离现实，迅速夭折。海伦旋即飞逝。

是为美的悲剧。表明古典主义美的王国非人生最终目标。浮士德在魔鬼帮助下，填海造田，试图拓建人间乐园。改造自然之宏伟事业使其终觉慰藉和满足，他倒地身亡。

是为事业悲剧。正当靡菲斯特来攫取他灵魂时，众仙女已将其灵魂接入天堂。

浮士德不断追求丰富知识、美好事物、崇高理想，其探索过程恰是自文艺复兴始300年来西欧资产阶级知识分子精神发展之历程反映。他是新兴资产阶级进步知识分子典型形象。其突出特点为注重实践，积极入世，永不满足，不断追求。其内心的矛盾，真实反映了资产阶级上升时期之两面性。他亦有回避与封建力量正面冲突，以道德自我完善和改造自然代替社会革命思想，表现出该时代德国资产阶级先进思想家局限性。魔鬼靡菲斯特在剧中以浮士德的对立形象出现，代表虚无主义。

其行为刺激浮士德的追求，为“作恶造善力之一体”。该剧规模宏大，思想精深，是现实主义与浪漫主义相结合的杰作。充满想象、夸张及神话色彩，又有现实基础；抒情色彩浓郁，讽刺辛辣；大自然背景宏伟壮丽，作为展开人物活动和发展之重要契机；诗歌艺术表现手段丰富多变，挥洒自如，不拘一格。

该诗剧是德国文学史上重要作品，具有世界影响。