冯梦龙
出处：按学科分类—艺术 吉林教育出版社《东西方艺术辞典》第1054页（994字）
【生卒】：1574—1646
【介绍】：
字犹龙，又字公鱼、子犹。别号龙子犹、墨憨斋主人、姑苏词奴、前周柱史，曾化名顾曲散人、香月居主人、詹詹外史、茂苑野史、绿天馆主人、无碍居士、可一居士等。直隶长洲(今江苏苏州市)人。
少有才情，博览群书，思想活跃，放旷不羁。
与兄梦桂、弟梦熊均有诗文传世。并称“吴下三冯”。明崇祯三年(1630)贡生，后除授丹徒训导，崇祯七年(1634)升任福建寿宁知县。为政“政简刑清，首尚文学。遇民以恩，待士以礼。”清军南下渡江时，曾参加抗清斗争，以年迈之躯，奔走于浙闽之间，后卒于乡。冯氏才情跌宕，通经学，善诗文，尤工小说和词曲。受晚明进步思想潮流影响，以毕生精力从事通俗文学的搜集、整理、编辑、刊行和创作，重视小说、戏曲和民歌等通俗文学的地位和作用，对晚明通俗文学的发展作出了重要贡献，辑有话本集《喻世明言》(又称《古今小说》)、《警世通言》和《醒世恒言》，世称“三言”，计收话本、拟话本120篇，多经冯氏加工整理，思想性和艺术性均较高，代表了晚明白话短篇小说创作的最高成就，在中国小说史上占有重要地位。
又曾改编《平妖传》、《新列国志》等小说、对历史演义小说和志怪小说的虚实处理表现了深刻的见解。也曾推动《水浒传》、《金瓶梅》等小说的刊行。对戏曲创作和剧坛流弊多有评论，认为“传奇就事敷演”，应“推陈致新”，反对饾饤拾凑，不讲章法，罗列典故；认为调、韵、词为“词家三法”，当行、本色为戏曲的最高境界；认为曲应“悦性达情”，“其抑扬清浊，音律本于自然。
”曾感愤而作传奇《双雄记》。又更定传奇数十种，今传《墨憨斋定本传奇》存剧14种，多关目真实自然，尤能表达人之情性。其戏曲创作实践及戏曲论见批评，颇多精湛之处。冯氏注重民间时兴歌曲的搜集整理，认为民歌乃是“民间性情之响”，“天地间自然之文”，“最浅最俗亦最真”，所编民歌集《挂枝儿》、《山歌》，保存了明代的民歌时调。编有《广笑府》和《笑府》两本笑话集，保存了明代民间口头创作的丰富资料。
另有笔记《古今谭概》、散曲集《太霞新奏》及其他着述评纂之作《太平广记钞》、《智囊》、《情史》、《麟经指月》、《春秋衡库》等多种。
冯氏在民间歌曲、通俗小说及戏曲方面的工作之多，贡献之大，在明代堪称首位，他是一位适应时代要求并具有时代特征的优秀的通俗文学家和戏曲家。