沈括

出处：按学科分类—艺术 吉林教育出版社《东西方艺术辞典》第432页（803字）

【生卒】：1031—1095

【介绍】：

中国宋代科学家、音乐学家。

字存中，钱塘(今浙江杭州)人。他“博学善文，于天文、方志、律历、音乐、医药、卜算，无所不通，皆有论着”。他的音乐造诣很深，着有音乐专着《乐论》一卷、《乐器图》一卷、《三乐谱》一卷、《乐律》一卷，均已失传。现存晚年的重要着作《梦溪笔谈》，其中关于音乐的论述，反映了他的音乐思想和在音乐学方面的贡献，在中国音乐史上，占有重要地位。他首次提出了“声学”的概念，并对音乐声学的一般原理作了科学解释。关于发音体的振动与发音，他观察到古乐钟皆为扁钟，后世(秦汉以后)多为圆钟。

二者形体不同，故振动与发音也不相同。他对声音的共振现象也有所观察和记述，称可以应声的共振现象为“正声”，认为这是普通的物理现象。他还认识到声音普遍存在着泛音列，将乐器所发的泛音也称之为“正声”，认为这是自然规律即“自然之节”。

他对古代宫调理论及有关工尺谱字作了论述和整理。

他对宋代燕乐所用工尺谱字与传统律名的对应关系，燕乐二十八调各调所用“杀声”(终结音)提出了个人见解，并记载了与犯调理论有关的各种名词，如祖调、正犯、偏犯、傍犯及寄杀、侧杀、递杀、顺杀等。并对记谱符号敦、掣、住、折声等与有关的涵义作了探讨研究。

他对乐器考古、乐器制造、演奏技术以及乐曲史料作了有价值的记录和评论。在作曲方面主张“以声依咏以成曲”，“声词相从”，认为“哀声而歌乐词，乐声而歌怨词，故语虽切而不能感动人情，由声与意不相谐故也”。

在器乐演奏方面，曾批评当时的某些演奏家“文备而实不足”，弊病在于只注意节奏和声调，主张演奏家必须“能通天下之志”，以为“哀乐成于心，然后宣于声，则必有形容以表之。故乐有志，声有容，其所以感人深者，不独出于器而已”。对声乐演唱，主张“声中无字，字中有声”。这些对了解唐宋乐制的演变和音乐文化的发展，都具有重要的参考价值。