文以载道

出处：按学科分类—艺术 吉林教育出版社《东西方艺术辞典》第119页（554字）

古代儒家论文道关系的理论主张。

意为文章是用来宣传道的。语出宋代理学家周敦颐的《通书·文辞》：“文所以载道也。”但“文以载道”理论，并非周敦颐首创，最早是唐代韩愈提出来的，是韩愈倡导古文运动的重要理论观点之一。韩愈认为，文章要宣扬“古道”，他在《题哀辞后》中说：“思古人而不得见，学古道则欲兼通其辞，通其辞者，本志乎道者也。

”故后人论“文以载道”，莫不先及韩愈。韩愈所谓的“道”，是古代儒家思想和伦理纲常。他在《原道》中说：“其文《诗》、《书》、《易》、《春秋》，其法礼乐刑政，其民士农工商，其位君臣父子师友宾主昆弟夫妇。”显然，他的“文以载道”理论带有明显的复古主义倾向。但在当时，对批判佛老的出世思想，及反对六朝以来的形式主义文风，却有积极意义。

宋代理学家周敦颐等人，虽然明确提出了“文以载道”，但其理论含义与唐代古文家的观点大不相同。首先，唐代古文家所谓的道，乃儒家之道；而宋代理学所谓的道，乃心性义理之学。其次，唐代古文家所谓的文，乃文章之文，他们重道而不轻文，充分肯定文章的社会作用；而宋代理学家所谓的文，乃指语言文字，而非文章，他们重道轻文，甚至认为“作文害道”、“玩物丧志”，从根本上否定文学存在的必要性。

这种理论对文学的发展，起到消极影响作用。