王国维

出处：按学科分类—艺术 吉林教育出版社《东西方艺术辞典》第113页（810字）

【生卒】：1877—1927

【介绍】：

中国近代着名学者，字静安，又作静奄，又字伯隅，号观堂，浙江海宁人。

少以文名。早年曾留学日本。

致力于康德、叔本华、尼采哲学、美学思想研究。1901年，在《教育世界》杂志社工作，被称为“专治哲学的社员”。

1903年起，先后在通州师范学校、苏州师范学校任教，讲授心理学、伦理学、社会学。此间结合中国古代文化继续研究哲学、美学，并从事文学批评工作。

发表了《孔子之美育主义》等一系列哲学、美学论文，1905年汇刻成《静奄文集》。所着《红楼梦评论》从美学、伦理学角度论证了《红楼梦》的悲剧美，开“红学”研究之新风，为王国维此间代表作。

1907年，调任北京学部总务司行走，后任京师图书馆编译。此间专攻词曲、戏曲史及中国古典美学。

着有《人间词话》、《宋元戏曲考》等。其中《人间词话》影响最大，是中国美学史上具有划时代意义的重要理论着作。

它既是中国古典美学的终结，又是现代新美学的起点。辛亥革命后，王国维携家东渡日本，专力于考古学、上古史及音韵学研究。此间论着，1921年汇编为《观堂集林》20卷。

回国后，1922年起，曾先后任北京大学、清华大学教授，继续从事史学研究。

1927年，王国维自沉于北京颐和园昆明湖。终年五十岁。

《清史稿》卷四九六有传。王国维一生着述甚丰，学术研究领域宽阔。

身后着作大部分收入《海宁王静安先生遗书》中。台北中华出版公司于1976年出版《王观堂先生全集》。

现尚有大量遗稿，正在整理中。王国维的文学艺术研究，重视中西比较，是中国学术史上第一个以欧洲近代美学思想观察研究中国文学并取得丰硕成果的人。

论文标举“境界说”，主张艺术以自然为上，重视作家、艺术家的品德修养对作品的决定作用，认为艺术的教育作用胜于道德说教。其美学思想有明显的唯心主义倾向，但其中许多观点值得珍视。王国维在近代哲学、美学、文学、史学等学术领域，均享有盛誉。