论崇高与美两种观念的根源

出处：按学科分类—艺术 吉林教育出版社《东西方艺术辞典》第66页（591字）

是西方美学史上关于崇高与优美的研究的最重要着作。

博克着。全书分五部分：一、论崇高与美所涉及的快感和痛感以及人类基本情欲；二、论崇高；三、论美；四、论崇高与美的成因；五、论文学的作用和诗的效果。

1757年再版时，又加进一篇题为《论审美趣味》的文章，作为全书的“导论”。在这部着作中，博克以感性经验为基础，从生理和心理学出发，对崇高与美两大审美范畴作了深入分析。他分人类基本情欲为“自身保存”(维持个性生命的本能)和“社会生活”(维持种族生命的生殖和社交要求)两类。认为崇高感涉及“自身保存”的情欲；美感涉及“社会生活”的情欲。

崇高感的心理内容主要是恐怖和惊惧。美感的心理特征是爱。爱是一种“复合情欲”，分为“同情”、“摹仿”、“竞争心”三种。人需要彼此相爱，需要从美的对象中得到寄托。

博克认为崇高和美的观念还关涉客观事物感性方面的属性。凡是巨大、晦暗、力量、无限、壮丽、突然、虚无等，都是崇高对象的感性性质；与此相反，凡是小的、可喜的、柔滑、娇弱、明亮、秀美等，都是美的对象的感性性质。

在美的本质问题上，博克的观点是唯物主义的。他的主要缺陷是只从生理学着眼，忽视人的社会性，把美感和一般感官混同起来，片面强调感性而忽视理性。博克在美学史上的地位是重要的。从莱辛、车尔尼雪夫斯基、弗洛伊德等人的有关着作中，都可以看到他的这部着作的影响。