论美和德行两种观念的根源

出处：按学科分类—艺术 吉林教育出版社《东西方艺术辞典》第66页（390字）

哈奇生着。

他是夏夫兹博里的门徒，曾明确宣布他写这部着作是解释和维护夏夫兹博里学说的。哈奇生论证了内在感官与外在感官的联系和区别。

他认为，人的外在感官只能接受简单的观念，其快感程度是微弱的；只有内在感官能够接受复杂的观念，其快感程度是强大的。

他把这两种快感都看成是美感，而真正的美感是后一种快感。

二者的相同点只在于对外界感受的直接性。真正的美感是天生的，和人的欲念、利害无关。哈奇生还把美分为绝对美与相对美两种。绝对美是单就一个对象本身看出来的美，相对美是拿一个对象与其他相关的对象作比较才看出来的美。他不承认美的客观性，断定美是“一种认识”，是“观念”。

哈奇生的美学思想对欧洲美学发生过很大影响。他的关于绝对美与相对美的区分，为狄德罗所沿用；康德关于美不涉及利害以及区分“纯粹美”与“依存美”的观点，也可看到哈奇生对其影响的痕迹。