流溢说

出处：按学科分类—艺术 吉林教育出版社《东西方艺术辞典》第59页（400字）

又称“放射说”。

普洛丁用以说明神创造世界以及理念世界和感性物质世界的关系，并由此把美的本质归结为“太一”的一种主张。他把整个世界分为精神世界和感性物质世界。“太一”(神)是一个纯粹的精神实体，是一切事物的最后根源。

它本身充溢，流有万物，有如阳光放射，越远其光越弱。根据普洛丁的说法，这个“流溢”是有先后和等次的，从而形成宇宙结构的阶梯：先从“太一”流出“努斯”，相当于柏拉图的理念世界；再从“努斯”流出灵魂世界；“灵魂”流溢出物质世界。灵魂、理念、太一属于精神世界。灵魂是最接近物质存在的，是沟通太一、理念与物质世界的桥梁。理念通过心灵流入混乱的事物，使事物取得整一的形式而产生美。美不在物质世界本身，而是通过心灵反映神的光辉，分享神的理念。普洛丁的“流溢说”接受并发展了柏拉图美学思想中神秘主义的一面，对统治中世纪的神学唯心主义美学思想有重大影响。