古希腊美学

出处：按学科分类—艺术 吉林教育出版社《东西方艺术辞典》第36页（887字）

古希腊奴隶制时期的美学思想。

古希腊从公元前8世纪进入奴隶制社会，包括各自独立的二百多个城邦小国。古希腊美学的摇篮，是以雅典为代表的城邦国家。以雅典为代表的奴隶制的民主政治，为希腊美学的产生和发展打下社会基础。它使雅典公民的聪明才智得到充分发挥，推动了自然科学和社会科学的形成和繁荣。

公元前5世纪左右，古希腊艺术处于极盛时期。文学、戏剧、音乐、建筑、雕刻、制陶、绘画等，都获得空前发展，成为古希腊美学思想的肥沃土壤。

古希腊美学是在哲学斗争中发展起来的。在公元前5世纪，出现了以德谟克利特为代表的唯物主义同以柏拉图为代表的唯心主义的对立和斗争。各派哲学家在阐述对自然界、人类社会和艺术的看法中，都涉及到许多美学问题，并为美学思想的发展提供了宇宙观和方法论。哲学观点的对立斗争，形成从毕达哥拉斯学派到柏拉图的客观唯心主义美学观点，和从赫拉克利特、德谟克利特到亚里士多德的朴素唯物主义美学观点。

古希腊美学思想发源于毕达哥拉斯学派、赫拉克利特、德谟克利特、苏格拉底，极盛于柏拉图和亚里士多德。柏拉图的《大希庇阿斯》专门论述美的问题；亚里士多德的《诗学》专门论述文艺美学问题。

在美的本质问题上，他们都承认美的客观性。不同的是唯心论美学家毕达哥拉斯把“数”作为宇宙的根源，认为美在数的和谐与比例；柏拉图把“理念”作为美的本源。唯物论美学家赫拉克利特提出美的和谐在于事物对立面的斗争；德谟克利特倡导美学应当研究人的灵魂美、内在美；亚里士多德认为美的本质在于事物的“整一性”。在艺术的本质上，古希腊美学家都提倡“摹仿说”。

柏拉图认为自然界不是真实体而只是理念世界的影子，摹仿自然的艺术只能是影子的影子，是不真实的；亚里士多德认为感性世界是第一实体，艺术对现实的摹仿比现实更真实、更理想。古希腊美学家还论述了美的相对性、绝对性，美与善的关系，艺术创作的特点和规律，艺术的分类，艺术的社会功用等。

几乎所有的美学和艺术理论问题，都不同程度的涉及到了。古希腊美学是欧洲美学思想的滥觞，是西方美学发展的奠基石，它对西方乃至世界都产生了长期、深远的影响。