典论·论文

出处：按学科分类—艺术 吉林教育出版社《东西方艺术辞典》第23页（1008字）

文论。

中国三国时魏文帝曹丕作。曹丕作《典论》5卷20篇。据《三国志·魏书·明帝纪》载：原书于魏明帝太和四年，刻于石，立于庙门之外，供人阅读。唐时，石刻《典论》亡。宋时有写本，亦亡。清黄奭孙冯翼有辑本。

现存篇章有《奸说》、《内诫》、《论周成汉昭》、《论太宗》、《论孝武》等。《论文》是其中之一篇。因被萧统收入《文选》，故保存完好，流传至今。《典论·论文》是中国文学史上第一篇文学批评理论专着。

文中关于文人相轻，文学体裁，艺术风格，作家才性、气质，文学价值等，论理精深，见地超凡。指出产生“文人相轻”的原因：一是主观上不能正确认识自己，对自己的长处“善于自见”，而对自己的短处又“暗于自见”；二是客观上“文非一体，鲜能备善”。

这样必然会以自己之长，轻他人之短。解决的办法是“审己以度人”。

即正确地认识自己，全面地了解别人。

在看到自己长处的同时，也要承认自己的短处；在看到别人短处的同时，也要承认别人的长处。这样，就能避免“文人相轻”的发生。“文人相轻，自古而然”，但在曹丕之前，从没有人提出过，是曹丕首先从理论上对这种错误倾向进行分析批判的，并提出解决问题的办法。

这是曹丕在文学批评理论上的一大贡献。借鉴前人关于“气”的论述，创立“文气”说，主张“文以气为主”。

“气”指作家的才情、气质、个性，反映在创作上就是艺术风格。

而“气之清浊有体”，千差万别，那么艺术风格也必然因人而异，各不相同。

曹丕以气论文，解释作家与作品之关系，肯定艺术风格的多样性，强调创作要有自己的风格，这是对文学理论和美学理论的一大创见。它对文学创作、文学批评及文学理论研究，都产生过巨大影响。

后来，沈约、刘勰、韩愈以及清代桐城派，都对曹丕的“文气”说有所借鉴。《典论·论文》关于文学的价值和作用的论述，也超过了前人的认识水平。提出“盖文章，经国之大业也，不朽之盛事”的着名论断。

曹丕认为文学写作，一有利于治国安邦，二可以流芳千古。

这与前人的看法大有不同。前人只注意到了文学具有修身养性治国经民的道德教化作用，而曹丕不仅把文学写作与政治上的建功立业等同起来，而且把文学写作看成是作家自身价值的体现。曹丕的这一思想值得珍视。它是对作家主体性及其自身价值在理论上的公开承认，也是文学进入自觉时代重要标志。

《典论·论文》在中国古代文论史上，占有极其重要的地位，被历代文人所重视。在今天，也仍有研究借鉴之必要。