友谊
出处：按学科分类—语言、文字 辽宁人民出版社《作文描写辞典》第799页（1565字）
益者三友，损者三友。
友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
且君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。
(庄子：《庄子·山木》)
无论同国人非同国人，均宜慎加选择勿滥交。
待人宜谦和，勿稍形骄傲，我在生平犯此二字，汝宜戒之。
好治游之人，必须远之。
如有人邀往妓院或舞场等处，亟宜婉言谢绝。中国贫弱，为人所鄙，学生不知自爱更为辱国。
喜挥霍之人，切不可交，终必受累。
即为朋友，相知己深，见其举动有不是处，宜忠告善导。如至再至三不肯听从以后即宜渐渐疏远。
(张元济：转引自《张元济书札》)
友情的元素是复杂的，但彼此志趣不同，只靠单纯的情感，尽管十分真挚，却难免要分道扬镳，发生分裂的悲剧。
(柯灵：转引自《柯灵散文选》)
时间固然可以考验友情，但患难和战斗中产生的友情，并不在乎时间的长短。至于交游的宽广更不能证明友情的深厚。对友情唯一的考验，还是长久不变的真诚。
(柯蓝：《早霞短笛·考验》)
人往往是这样，当两人正在相好时，倒不怎么感到这种友谊的重要，可是一旦一方要失去另一方的危险存在时，就会痛切地感到这种丧失的巨大和友谊的可贵；而已经失去了，就会懊悔当初为什么不好好珍贵它。
那怀恋的情绪，也会随着时间的漫步，愈来愈浓地延续下去。
(冯德英：《苦菜花》)
缺乏真正的朋友乃是最纯粹最可怜的孤独；没有友谊则斯世不过是一片荒野；我们还可以用这个意义来论“孤独”说，凡是天性不配交友的人其性情可以说是来自禽兽而不是来自人类。
(〔英〕培根：转引自《培根论文集》)
我和我所交往的人之间的唯一的联系是：互相友爱，兴趣一致和性情相投；我将以成年人而不以有钱人的身份同他们交往；我不容许在我和他们交往的乐趣中掺杂有利害关系的毒素。
(〔法〕卢梭：《爱弥儿》)
一个人如果能领会友情的好处和温暖，就会把公众称作侦探、老百姓称作密探、当局称作警察的人看成是道德上的麻疯病人。
(〔法〕巴尔扎克：《交际花盛衰记》)
友谊是培养人的感情的学校。我们所以需要友谊，并不是想用它打发时间，而是要在人身上，首先在自己的身上培养美德。
我认为道德教育的一项极其重要原则是，要使每个人从少年和青年早期就对人的高尚精神深怀赞美产生敬爱之心。这实际决定着对人、对人性美的信任。
如果缺少这种信任，人的内心世界将是空虚的，生活中遇到微小的挫折都会使他牢骚满腹，垂头丧气。所谓人的心灵空虚，是指一个人对任何事物都失去了信任。这是一种极可怕的缺陷，关于它，过去我曾写过，今天想再重复一遍，心灵空虚，贫乏本身也是缺陷。
心灵空虚的人不会有真正朋友，他体会不到友谊的重要性。
如果把苍蝇说成大象，把小事说成“世界大事”，如一个人的内心没有任何崇高目的，会堕落到何等地步啊!对人来说，最重要又最艰巨的责任是，任何时候都应不失为“人”。要永远做“人”。
(〔苏〕苏霍姆林斯基：《给儿子的信》)