万物皆备于我

出处：按学科分类—社会科学总论 山东人民出版社《行为科学辞典》第32页（532字）

孟柯(约公元前372－前289年)提出的主观唯心主义命题。

始见于《孟子·尽心上》：“万物皆备于我矣，反身而诚，乐莫大焉。”意思是说，世界上万事万物的道理都存在于我的心中，都在我自身之内，人们只要反求诸己，反省内心，就能获得一切真知。此后，该命题为许多唯心主义哲学家所继承。宋代陆九渊说：“此心此理，我固有之，所谓‘万物皆备于我’。昔之圣贤，先得我心之所同然者尔。”(《陆象山全集·与侯孙璇书》)他认为，一切知识和真理都在我的心中，是心所固有的，人们只要反省内求，体验“本心”，就可以求得万事万物之理。明代王守仁也认为，“心外无物，心外无事，心外无理”(《与王纯甫》，《阳明全书》卷六)。“万事万物之理不外于吾心”(《答顾东桥书》，《传习录中》)，因此，认识的对象是心，而不是事物，认识就是要“求理于吾心”，只有“求之于心”，认真地反观内省，体认本心，才能获得事物之理，才能做到知行合一。

按照万物皆备于我的观点，人们的认识和行为都是由自己的“心”决定的，人们可以随心所欲，无视客观事物及其规律，因而，它是一种引导人的行为走向失败的错误观点。

剔除其唯心主义糟粕，吸收其充分发挥主观能动性的精华，对人的行为又有积极意义。