维吾尔族萨满教

出处：按学科分类—历史、地理 新疆人民出版社《西北民族词典》第693页（1182字）

维吾尔族先民宗教信仰之一。维吾尔族先民在信仰佛教之前曾信仰过萨满教。公元前2世纪以后，佛教传入维吾尔族先民居住地区，维吾尔族先民逐渐皈依它，萨满教渐渐退出维吾尔族历史舞台。多桑《蒙古史》说：“畏吾儿(维吾尔)先人奉之宗教为珊蛮教，与亚洲北方诸部落同。其教之巫师曰珊蛮(cames)，即此粗野宗教之教师也。”维吾尔族称萨满为“喀姆”、“其拉克奇”、“皮尔洪”。“喀姆”，汉文文献中译为“甘”或“甘昏”，是神界和人间的沟通者，司对天神、精灵、神灵的祭礼之职，并用巫术为人祛病消灾。“其拉克奇”，是维吾尔人对灯卜女巫的称呼，尊称为“布维姆”。“皮尔洪”，是维吾尔人对以行巫术为主要职业的男巫师的称谓，亦称“巴克西”，译为“跳神者”。无论喀姆、其拉克奇，还是皮尔洪，都是维吾尔族萨满的同一形式。维吾尔人将宇宙分为上、中、下三界和若干层次，上界为天堂，中界为人间，下界为地狱。天神为最高神，称“腾格里”。相信万物有灵和灵魂不灭。维吾尔族萨满教也有自然崇拜、图腾崇拜和祖先崇拜的特点。对天、地、日、月、星、山川、河流、雷电、风、雨、山崩、雪崩等，都进行崇拜。如维吾尔族先祖乌古斯有6个儿子，他们分别取名为太阳、月亮、星星、天、山和海。维吾尔族的图腾崇拜痕迹也很明显，如对苍狼、树神等的崇拜。祖先崇拜在维吾尔族的信仰中较为明显，凡是民族英雄、部落酋长等都成为一方之神，并加以崇拜。如乌古斯可汗、库勒巴克、艾里·库尔班、庆·吐米日、面团英雄等。另外，又崇拜夜克、伊兹特库、契威、亚合提汗、乌弥、创世神、耶尔——苏卜腾格里等神灵。在维吾尔族的古代神话中，也有萨满教的明显痕迹，如女天神造亚当、创世神话——顶地球的公牛、祖源神话——狼的后代、祖源神话——树生子、社会生活神话——神树母、龟兹王降龙、龙妻索夫等神话，分别反映了维吾尔族萨满教的某一种信念。在维吾尔族的信仰性习俗中，也有较多的萨满教痕迹，如熏烟术——伊斯克拉西、赌咒术——喀色姆、祛病术——阿西拉希和奥特拉西、刀斧避邪、诅咒致厄、伤害仇人的巫术活动——克斯特克里西、熨烫祛病术、杀司晨母鸡消灾、纵鹰捉鬼、祛病术——七家饭、巫术疗法——伊斯里克、巫师跳神活动——皮尔洪舞、祛病术——乞“玉珑”、移病术——阿瓦克饭、祛牙病巫术——移栽病牙、祛病巫术——移病于蛋、除痣术、除疣术、逐客术、撒谷离间、使男女产生爱恋的巫术——阿姆拉克克里希、鸣枪驱鬼、刀戳盐水致厄、劈树致厄、埋象征物致厄、烧象征物致厄、扎象征物致厄、取人之发等致厄、毒眼致厄等，都和萨满巫术、萨满教信念有关。维吾尔族萨满主要以神偶、铃鼓为神器跳神治病。萨满教虽然早已被维吾尔族抛弃，但它作为一种文化现象，到目前仍有影响。如和田、喀什地区维吾尔族人在朝拜麻扎时所跳舞蹈，就称“萨麻舞”，其中就保留着许多萨满舞的痕迹。