土观

出处：按学科分类—历史、地理 新疆人民出版社《西北民族词典》第658页（1188字）

藏传佛教格鲁派活佛名。清代青海驻京七大呼图克图之一，佑宁寺寺主和五大活佛之一，也是塔尔寺主要转世活佛之一。共历七世：一世罗桑拉布丹，明末出生于今青海省互助土族自治县红崖沟乡桑士哥庄李土司家，土司又称土官，因称土官活佛，后改称土观活佛。幼年入佑宁寺削发为僧，后去西藏哲蚌寺学经，拜四世班禅为师精修。善长辩讲，被称为“辩讲权威土观巴”。清康熙十年(1671)返回，任佑宁寺第17任法台，遂成转世活佛。清康熙十八年(1679)卒于佑宁寺。二世阿旺却吉嘉措(1680－1736)，生于今青海省互助土族自治县东山乡岔尔沟村。在佑宁寺坐床后，去西藏哲蚌寺学经。1704年回佑宁寺任法台。清康熙五十四年(1715)进京谒见皇帝，封为“呼图克图静修禅师”，留京当差。罗卜藏丹津事件中，佑宁寺被焚毁，清雍正十年(1732)，他奉旨重建。三世罗桑却吉尼玛(1737－1802)，生于今甘肃省武威市彭措沟。幼年去西藏哲蚌寺果莽僧院学经。清乾隆二十八年(1763)进京，袭前世名号，任扎萨克喇嘛和御前常侍禅师等职。清乾隆五十二年(1787)任今青海省化隆回族自治县夏琼寺法台，任内奏请皇帝给该寺御笔“宏法寺”匾额一块。1789－1793年任塔尔寺第35任法台，任满在塔尔寺修建府邸，遂成为塔尔寺主要活佛之一。他学识渊博，在汉、藏、蒙古等民族的文化交流方面做出了重要贡献。着书17部，其中《宗教流派镜史》、《喇钦贡巴拉赛传》、《佑宁寺志》、《塔尔寺志》、《章嘉若贝多杰传》、《土观阿旺却吉嘉措传》等重要经典着作。四世罗桑图丹却吉坚赞(1803－1827)，生于今甘肃省天祝藏族自治县。在佑宁寺坐床后，循例到西藏哲蚌寺学经。但因年幼多病，回寺不久去世。五世赛成丹贝尼玛(1829－1837)，生于今青海省互助土族自治县东沟乡昝扎村。坐床不久去世。六世罗桑谢珠旺秀嘉措(1839－1894)，生于今甘肃省天祝藏族自治县。在佑宁寺和甘肃拉卜楞寺学经。清咸丰三年(1853)进京朝觐皇帝，留京当差。后告假回佑宁寺任法台。清同治三年(1864)又进京，主持喇嘛印务处事务。七世噶桑丹木曲尼玛(1895－1959)，生于今甘肃省古城地方。幼年迎入佑宁寺供养。清光绪三十一年(1905)进京，袭“呼图克图静修禅师”名号，任副扎萨克喇嘛之职。后往来于北京、内蒙古等地区。民国元年，大总统袁世凯在前“呼图克图静修禅师”名号上，加封“圆觉妙智”四字。1920年6月，被国民党政府任命为北京雍和宫扎萨克喇嘛。1923年，第九世班禅·却吉尼玛受到入侵西藏的英帝国侵略军及西藏地方政府中亲英势力的排斥，离开西藏来到西宁，土观活佛奉段琪瑞执政府的命令，陪同班禅去北京。1930年，告假回寺。1948年任国民党政府立法委员。解放后，曾任青海省互助土族自治县人大代表、省政协委员等职。