龟兹

出处：按学科分类—历史、地理 新疆人民出版社《西北民族词典》第539页（673字）

中国古代西域国家的名称。由于人类学家没有对龟兹一带的古人类头骨进行测量和分析，因而不能肯定先秦以前龟兹古人的人种。但从帕米尔高原到孔雀河畔，3000年前的古人都属西方的白色人种来进行推测，上古的龟兹人也应是西方的白色人种。公元前177年，月氏为匈奴击败，西迁伊犁河流域时，一定有一部分留在龟兹了，因为“龟”字古音读“归”，有的史书又直译为“归兹”，在突厥语音译中又作kusan，其发音与河西走廊原月氏故地的政治中心“姑臧”城相同，可见是月氏人将东方的地名带来了。西汉中期，龟兹王绛宾娶解忧公主之女弟史为妻，与汉朝关系密切，许多汉人迁来龟兹。东汉以后，佛教传入龟兹，更有许多北印度人进入龟兹。从克孜尔等石窟中的龟兹人壁画形象看，多为圆脸高鼻的北印度人形象，与深目高鼻多须髯的中亚西方人种的形象有一定差别。南北朝时期，大批粟特九姓胡人迁居龟兹，使龟兹的种族发生巨大变化，所以，梁朝所画《职贡图》中龟兹国的使者已是高鼻深目多须髯的粟特胡人形象。突厥崛起后，长期统治龟兹，并与龟兹王族通婚，龟兹的突厥人也日渐增多。唐朝时期，龟兹国都又是安西大都护的治所，当地驻有重兵，因此，内地的汉族大量迁居于此。唐朝后期，西域成为回鹘汗国的疆域，回鹘废除遗传一千多年的白姓王族，以回鹘王子统治其地，并拣选属部葛逻禄为兵，驻于龟兹。回鹘汗国崩溃后，唐末宋初，龟兹是“割禄国”的地面。喀喇汗王朝强盛，占据龟兹以后，又有回鹘和多滥葛人移居于此，割禄(葛逻禄)和多滥葛(今称多浪)逐渐融合于回鹘人中。回鹘人成了龟兹的主体居民。