麻扎

出处：按学科分类—历史、地理 新疆人民出版社《西北民族词典》第410页（1398字）

伊斯兰教显贵陵墓的通称。阿拉伯语的音译，亦译“麻乍尔”、“玛杂尔”等，原意为“拜谒之处”、“圣地”、“圣徒墓”，后用于指称伊斯兰教显贵的陵墓。中亚、南亚、北非和中国新疆地区，也把伊斯兰教苏非派首领的陵墓及修道场所称为麻扎。新疆地区还把伊斯兰教着名帝王、学者的陵墓称为麻扎。由于麻扎多采用阿拉伯式圆屋顶建筑，中国回族穆斯林又称为“拱北”(意为“圆屋顶建筑”)。新疆的麻扎甚多，其中着名的有四十多座。主要分布在南疆地区。10世纪伊斯兰教传入新疆初期，穆斯林就开始建造麻扎。最早的一座是955年建于阿图什的喀喇汗王朝第一位接受伊斯兰教的可汗萨图克·布格拉汗的麻扎。随着喀喇汗王朝在塔里木盆地西部和南部各地区不断发动“圣战”，成千上万的“舍希德”(即殉教者)麻扎相继出现。14世纪中叶以后，推崇麻扎和麻扎朝拜的苏非派和卓势力逐渐兴起。在和卓的倡导和带动下，新疆各地出现了兴建麻扎的热潮。麻扎的建筑逐渐趋向大型化，装饰日趋豪华。19世纪60－70年代，浩罕入侵者阿古柏曾以朝拜麻扎为名诈取许多地区。为骗取穆斯林的信任，在他统治的13年(1865－ 1877)里，各地的着名麻扎都得到全面维修、扩建或重建，假麻扎也大量出现。新疆的麻扎，按照墓主的不同身分和地位，大致分为5种类型：(1)为伊斯兰教在新疆的传播做出过重要贡献的穆斯林可汗的麻扎。如萨图克·布格拉汗麻扎、玉素甫·卡迪尔汗麻扎、秃黑鲁·帖木儿汗麻扎。(2)“舍希德”麻扎。如阿里·阿尔斯兰汗麻扎、四伊玛目麻扎以及喀喇汗王朝时期在“圣战”中阵亡的大量佚名麻扎。(3)伊斯兰教苏非派首领及圣裔、显贵的麻扎。如毛拉·额什丁和卓麻扎、阿帕克和卓麻扎、穆罕默德·谢里甫麻扎。这类麻扎中还包括托伊斯兰教先贤、圣裔之名建造的假麻扎，如加帕尔·萨迪克等十二伊玛目的麻扎、祝奈德·巴格达迪麻扎、安萨里麻扎等。(4)着名穆斯林学者的麻扎。如《福乐智慧》的作者玉素甫·哈斯·哈吉甫的麻扎、《突厥语词典》的作者马赫穆德·喀什噶里的麻扎。(5)其他各种麻扎。包括以动植物命名的麻扎、前伊斯兰时期的圣地、陵墓，如桑子麻扎、克赫马里木麻扎、吐峪沟麻扎等。麻扎的布局和建筑规模形式大致分大、中、小3类。(1)大型麻扎。多为庭院式或宫殿式群体建筑，主体建筑高大宏伟，装饰精美，还建有清真寺、教经堂、大门楼、唤礼塔等附属建筑，有的仅附属清真寺就多达几座。一般建在城镇或城郊风景区。(2)中型麻扎。墓室多为土木结构的平顶房，围有土墙或栅栏，有小型麻扎寺或罕尼卡、都阿哈那(祈祷室)。一般分布于农村或戈壁荒漠。(3)小型麻扎。由于年代久远，风沙侵蚀，原建筑已不复存在，仅以旗桩、旗杆作标志，坟墓以沙石或泥土筑成。这类麻扎数量最多，分布最广。麻扎的建筑形式和造型多样，主要有阿拉伯式、阿拉伯汉合璧式、普通民房式等。新疆麻扎的公产称“瓦合甫”(寺产)，其产业多寡不一。大麻扎占有大量瓦合甫土地、房屋、店铺、果园、牲畜、水磨等，是新疆伊斯兰教寺院经济的主要组成部分。如阿帕克和卓麻扎曾占有土地1．6万余亩。寺产主要来源于穆斯林的捐赠和对无主土地、财产的占有。麻扎的管理实行谢赫负责制。谢赫的人数视麻扎的具体情况而定，1－10余人不等。一般世袭。管理人员多寡不一。麻扎不仅是人们朝拜的对象，也是苏非派信徒举行集体宗教仪式和进行个人修行的隐居之所。