班禅

出处：按学科分类—历史、地理 新疆人民出版社《西北民族词典》第59页（1506字）

藏传佛教格鲁派两大活佛转世系统之一的称号，全称“班禅额尔德尼”。清顺治二年(1645)统治卫藏的蒙古和硕特部首领固始汗尊宗喀巴的四传弟子罗桑曲结为“班禅博克多”，令其主持扎什伦布寺，并划分后藏归其管辖。从此“班禅”成为这一活佛转世系统的专称，扎什伦布寺寺主都由历代班禅大师担任。罗桑曲结被格鲁派认定为第四世班禅，并追认克珠杰为第一世，索南确朗为第二世，罗桑丹珠为第三世。班禅至今共传十一世，即一世克珠杰(1385－1438)，后藏拉堆多雄人，曾师事宗喀巴，明宣德七年(1432)任甘丹寺第3任法台，着有《宗喀巴传》等，后人尊称他和宗喀巴及弟子甲曹杰为“师徒三尊”。二世索南确朗(1439－1504)，后藏恩萨人，曾任恩萨寺法台。三世罗桑丹珠(1505－1566)，后藏恩萨人，其着作后人汇编为《恩萨全集》。四世罗桑曲结(1567－1662)，后藏日喀则竹加白哇村人，先后担任恩萨寺、扎什伦布寺、岗坚曲培寺法台。曾修建扎什伦布寺大经堂和密宗经院，先后任四世和五世达赖的经师，协助五世达赖振兴格鲁派，建立甘丹颇章政权，1645年，固始汗赠给他“班禅博克多”称号，班禅转世系统诞生。五世罗桑益喜(1663－1737)，后藏托结竹仓人。清康熙五十二年(1713)，清朝首次册封为“班禅额尔德尼”，赐金册金印，从此，册封班禅转世也成为定制。他曾担任六世和七世达赖的授戒老师。六世巴丹益喜(1738－1780)，后藏南木林宗扎西则人，为八世达赖经师，着有《持乐国愿望》、《自传》等典籍98种。七世丹白尼玛(1782－1854)，后藏白朗宗吉雄人，先后参加主持了九世、十世和十一世达赖的寻访、认定、受戒、坐床等事宜，1844年担任十一世达赖的摄政。八世丹白旺修(1855－1882)，后藏托布加溪卡竹仓村人，留世着作有40多种，其中有自传和书信集等。九世曲吉尼玛(1883－1937)，前藏塔布噶夏村人。1888－1904年与十三世达赖共同领导西藏军民进行了两次抗英斗争，英勇抵抗英帝国主义势力的入侵，坚决维护祖国统一和领土完整。1905年只身赴印度，粉碎了英帝国主义利用他的特殊身分分裂中国的阴谋。从1923年起，他受西藏亲英势力的排挤，长期流离祖国内地，1931年，国民政府册封他为“护国宣化广慧大师”，并颁玉册玉印。次年，就任西陲宣化使。十世确吉坚赞(1938－1989)，青海省循化撒拉族自治县文都乡人，1949年8月10日在塔尔寺坐床。中华人民共和国成立的当天，他分别给毛主席、朱总司令和彭德怀副司令发出致敬电，11月23日收到复电，中共中央高度评价了他的爱国热忱。1951年4－5月间赴北京，受到毛主席、周总理的亲切接见。1954年9月与十四世达赖同时出席第一届全国人民代表大会，当选为全国人大常委。同年12月与十四世达赖同时出席中国人民政治协商会议第二届全国委员会第一次会议，当选为全国政协副主席。1955年3月，国务院通过了《国务院关于成立西藏自治区筹备委员会的决定》，任命为西藏自治区筹备委员会第一副主任委员，1959年3月起代理主任委员职务。十一届三中全会以后，于1979年7月增选为政协全国委员会副主席，1980年当选为全国人民代表大会常务委员会委员、副委员长等职。十一世坚赞诺布，1990年2月13日生，西藏自治区嘉黎县人，1995年11月29日在拉萨大昭寺通过“金瓶掣签”认定，1995年12月8日在西藏日喀则扎什伦布寺举行坐床典礼。典礼仪式上，国务院代表、国务委员李铁映同志代表国务院向第十一世班禅颁授金册金印和江泽民主席题赠给扎什伦布寺的金字匾。