首阳山叔齐变节

出处：按学科分类—文学 江西教育出版社《古书情节辞典》第766页（1214字）

周公在武王死后，一力辅佐成王，管叔与周公一母同胞，肚肠却大不一样。周公辅佐成王，管叔与蔡叔、霍叔捏造流言，诬周公欲为谋篡，周公避居东都。后来发现管、蔡、霍都帮纣王子武庚干事，又见金縢柜中周公求以身代武王去死的册书，成王始迎请周公归国。当年周公东去时飞沙走石而吹倒之树乃不扶自起，自是忠心感动鬼神之例。周朝未定之时，孤竹君有二子：兄为伯夷，弟为叔齐，乃同胞所生。叔齐通人情世故，伯夷孤僻不肯通方，孤竹君遗命立叔齐为君，叔齐以为废长立庶，与伯夷相推相让，相率而逃。武王兴兵伐纣，伯夷、叔齐见复商纣王无望，就以文王死而未葬，兴兵伐纣乃为不孝，以臣代君乃为不忠不仁!被太公望驳得无言，出了都门向首阳山隐去——此山乃在蒲州地面，盘曲峻险，上有蕨薇之苗，清芬可食，夷、齐二人与那些商朝遗老伪士们相依在首阳山中。不久，某人出山投诚，某人出山做官，有人艳羡，有人奚刻……且说山中野兽见山中人越来越少，也就活动起来，但对伯夷、叔齐却以义士相待，与他俩做伴守护，见他俩则躬身敛足。后来下山的人越来越多，伯夷仍采薇而食，叔齐却饥饿难忍，觉得不应像微子奔逃、比干谏死、箕子佯狂一样沽名钓誉，眼见得商朝不能瓦全，何须图“名”妨利，跟着大哥做贤者、圣者的帮闲饿鬼，与其身后享那空名，不若生前一杯热酒。于是他乘着伯夷饿得七八分沉重，背行囊拄竹杖，身穿紫花布道袍，头顶麻布孝巾下山去了!山中众兽随伯夷、叔齐上山后并无异念，只有狐狸行奸弄巧，窥察动静报与山君，好便从中取个肚饱之日。众兽发现叔齐从树阴处遮掩而来，便将叔齐拦住问其道理；叔齐以为其兄伯夷为世子，自当与国同休，自己为次子，当以宗祠为重。众兽天生茹毛饮血，食人为事，何必论纲常名教!为此鼎革之时，只可应运而生，待时而动。众兽听之，一齐快活不已。叔齐走下山去到一个市镇上，见人们家门上都贴着“顺民”二字，路上行人扬扬，皆是朝新天子的人!或是献条陈的，或是以文求征聘的，或是求保为贤良方正的……叔齐心里热乎乎地，也向皇都走去。次日他在都城正要觅亲旧生些盘费，却被一队黑旗黑帜的兵将捆翻在地，原来是商家阵亡的鬼魂，闻得叔齐会起死回生之术，有求于他。不料叔齐袖中掉出投诚周家的呈子来，众鬼兵一看，大怒，把他打得头破脑开，骂他背叛商朝谋取新官，应当在市曹斩首。这时山君领着众兽来搭救叔齐这个“指迷恩主”，两家争持不下，只见东南角降下第一尊神澄世金仙说：“天下有商周之分，在我视之，一兴一亡，就如人家生儿子一样，又如春夏之花谢了，冬秋之花开了，只要应着时令便不逆天。若据顽民之见，开天辟地就是个商朝到底不成!新朝的臣子，哪个不是先代的苗裔?生生杀杀同是一理，生处备有杀机，杀处全有生机，尔等自不省得!”一声巨响，叔齐惊醒，原是南柯一梦!自信此番出山却是不差，待功名到手再去西山收兄枯骨，也未为晚!难怪四书逸民章中，起初伯夷叔齐并称，后来只道伯夷一个，大有来历耳。