人论

出处：按学科分类—文学 湖北人民出版社《文艺心理学大辞典》第657页（846字）

哲学论着《人论·人类文化哲学导引》的简称。

作者卡西尔，出版于1944年。全书分上下篇共十二章。

上篇五章论述“人是什么?”，作者于此提出了他对人这一概念所作的定义：人是“符号的动物”。人能使信号成为固有意义的符号，而其他的动作只能对“信号”作出条件反射，人类还能运用符号去创造文化。

这种区别就是理想与事实、可能性与现实性的区别；人生活的世界与动物生活的自然世界不同，人总是生活在“理想”的世界，总是向着“可能性”前进。人能做到这一点，正是因为他能发明和运用各种符号，也就能超越现存世界去组合和创造出他所需要的“理想世界”，如数学世界和伦理世界。

动物则只能按照物理的现实世界给予它的各种信号作出反应。下篇七章论述“人与文化”的问题。

作者全面考察了人如何运用不同的符号形式创造人类的各种文化。该书认为，人类文化的各个领域，如神话、宗教、语言、艺术、历史、科学等等，无不是人类运用符号的创造性活动的结果，因此它们内在地相互联系着，构成了人类文化的有机整体。这个人类文化哲学结构就是符号结构。符号活动功能是把人与文化联结起来的媒介，人就是符号，就是文化；同样，文化也就是人的符号活动的外化、对象化。

文化作为符号活动的产品成为人的所有物，人作为符号活动的主体则成为文化的主人。在卡西尔这种文化哲学框架中，艺术就是形式的创造，是特殊形式的创造，即符号化了的人类情感形式的创造。艺术就是运用符号来表现人类各种不同的经验。这种表现不是印象的再现，而是形式的创造，因为艺术中的形式不仅在于反映客观事物的各种形式，它们主要作用是去组织和构成人类的经验。艺术的符号形式的特征就在于它那种构成力量。艺术的真正主题，应当从感性经验本身的某些基本的结构要素中去寻找，在线条、布局，在建筑的、音乐的形式中去寻找，因此，艺术的意义就在于形式。

《人论》的基本思想是：人只有在创造文化的活动中，才能成为真正意义的人，才获得真正的自由，而全部文化创造活动，无非是各种形式的符号活动。