谭诗

出处：按学科分类—文学 湖北人民出版社《文艺心理学大辞典》第583页（702字）

诗艺论文。

副题为《寄沫若的一封信》，作者穆木天。本文系作者从日本寄给国内郭沫若谈诗的信。

原载1926年3月《创造月刊》第1卷第1期。本文是穆木天在法国三年学习文学的总结与体会，在某种程度上，荟萃了创造社冯乃超、郑伯奇等与穆木天兴趣相投的青年诗人的认识，比较集中地陈述了他们对法国象征诗研读的心得，对象征主义诗派的理解，其丰富的内容几乎包括了象征主义诗学大多数范畴，诸如诗的对象、意蕴、境界、品格、结构、肌理及诗的表现、形式等等。

其中涉及审美心理方面的内容有：①认为自然界的诸样“形相”和人的心灵各样形式之间，存在着极复杂的“交响”，声色、薰香、形影和人的心灵状态之间，存在极微妙的类似。诗人创作就应该捕捉这种主客的“交响”情境。

他在信中说：“故园的荒丘我们要表现它，因为它是美的，因为它与我们作了交响(corr espondance)”，故园荒丘的“振律”，正响在“我们的神经上”。实际上，强调主体心志和感受与客体性状的交融。

②认为诗的本体构成应是内心的“最高真实”，是“内生命的反射”，“潜在意识的世界”，“是内生活的真实的象征”。

③诗表现的对象，应是“一般人找不着不可知的远的世界，深的大的最高生命”，“暗示出无限的形而上学的感”。要在这种神秘的世界中寻求“灵魂的安息”，简言之，诗应表现主体对生命、对人生、对世界的哲理感受。④诗给人的感觉应该是朦胧美。

诗的“旋律的波”、“声音”、“光线”、“情肠”统统应该是让人朦胧莫辨，从欣赏者的心理感受角度，提出诗美的要求。本文包含许多有价值的思想，但表述多从感性出发，其概念、判断缺乏严格的逻辑和明晰的界定。