心境记

出处：按学科分类—文学 湖北人民出版社《文艺心理学大辞典》第557页（674字）

文艺理论专着。

作者方回。载《桐江集》。文章探讨了心与境的关系，论及艺术与现实、主体与客体等问题。作者指出：所谓“幽人逸客”，“山经海图崖梯波航之所传闻”，只是追求外境与人的不同，一味于外面世界寻找新奇的东西。

而陶渊明“结庐在人境”却悠然自得，之所以如此，用其诗来说，是因为“心远地自偏”，即超然尘外、心寄玄远，则所居之地自然就僻静起来，嘈杂的外境也不能干扰自己的内心生活。作者分析了陶渊明诗歌中所反映的景物、环境后，发觉那些都是普通、平常之人可以拥有的，关键在于陶渊明的心境与常人不同，以他为主体所构成的外在环境便显得与常人不一般了，充溢着他个性精神的诗篇，其意境也就高出常人了。

因此，作者得出结论：“顾我之境与人同，而我之所以为境，则存乎方寸之间，与人有不同，焉者耳。”“方寸”即陶渊明所说的“心”。方回认为，“心即境也”，心也是一种“境”，心境与外境相并存，在人格修养、艺术创作等方面，心起着主导作用，主体高于客体，艺术高于现实。

由此他提出“治其境莫如治其心”，因为“治其境而不于其心，则迹与人境远，而心未尝不近”。即一味修治外境，而不注重自身心境的修养，那么即使你的外境远离世俗，你的心境仍与世俗相近。相反，“治其心而不于其境，则迹与人境近，而心未尝不远”。

如果你以治“心境”为主，那么即便你的外境与世俗很相近，但你的心一定比别人要高远。对艺术创作来说，艺术家应重视自身内在气质、品格、才能的修养，而不应只追求外在物境、外部条件的改善，只有这样，他才能在作品中创造出超出常人之境的艺术境界来。