距离和卷入

出处：按学科分类—文学 湖北人民出版社《文艺心理学大辞典》第517页（625字）

描述接受过程中接受者心理活动的术语。

所谓“距离”，即接受者与接受对象之间的心理间隔。“距离”说最早萌芽于德国美学家康德的《判断力批判》，后由瑞士的心理学家布洛明确提出并完善。布洛认为，在审美接受过程中有一项重要原则，就是接受主体与接受对象之间的心理距离。这种心理距离特指一种态度，即把从对象上产生的感受和主体自我分离开，同时把客体对象放到实用的需要和功利目的的考虑之外而得到的。

主体成为孤立的超出物外的审美主体，审美对象也成为绝缘的与主体无关的对象。在“距离”说中有两个理论支点：一是抛开功利实用；二是“度”的掌握。

所谓“度”，即适度和限度。审美接受者欣赏对象时，既要脱离功利和实用观点，把它看成一种超然的纯形式，又要看到它的“物”的属性。

太远了，纯形式会消逝；太近了，“物”的属性又会唤起功利和实用观点。

因此，要保持适度的心理距离。所谓“卷入”，即接受者投进接受对象的怀抱。这是移情说的主要内容。

“移情说”代表人物里普斯认为，在审美活动中，接受者是靠把自己的生命和情感移入对象之中，使之具有人的思想、情感、意志、内心活动等，从而达到共鸣，产生审美愉悦的。“距离”说和“卷入”说从各自的角度都道出了艺术接受中接受者心理活动的特征和奥秘。在任何接受活动中，适度的距离和适度的卷入都是不可缺少的。

尽管此两说一个强调接受者与接受对象的关系，一个强调接受者的内在体验，它们从不同角度丰富了人类的艺术接受理论。