象征意象

出处：按学科分类—文学 湖北人民出版社《文艺心理学大辞典》第408页（739字）

观念意象的主要形态。

指使用象征手法创造的意象。它通常是用某个形象、某则寓言或者某个符号去象征某些抽象的哲理、事理、概念或事物。我们称这种象征性的形象为象征意象。

叶芝在早期评雪莱诗时，曾使用过这个概念，他说：“人们在他(指雪莱)的诗中发现，除了无数没有明确象征意味的意象之外，还有许多肯定就是象征的意象，以后随着时间的流逝，他有意地从越来越多的象征意义上使用意象。”叶芝所说的“意象”，显然是泛化意象，但他强调的有“象征意味”的和在“象征意义上使用的意象”，显然就是我们所说的象征意象。象征意象是古代象征艺术时代艺术形象的主要形态。埃及的金字塔、狮身人面像，中国古代的人面含鱼纹，龙、凤的图像就是这种艺术形象的孑遗。在后来以写实艺术或抒情艺术为主的时代里，象征意象也并不罕见，仍是常见的艺术形象的形态之一。

20世纪以来，在西方艺术哲理化的大潮中，又成了主要的艺术形象形态。卡夫卡的《变形记》、艾略特的《荒原》、贝克特的《等待戈多》、毕加索的《格尔尼卡》等等，这些现代艺术大师创造的都是象征意象。美国着名学者弗·杰姆逊甚至认为“现代主义的必然趋势是象征性”，这是象征意象再次成为人类审美的主要形式的原因。象征意象的创造原则是“意象应合”，即如艾略特所说的为思想找到它的“客观联系物”，庞德说的为情绪找到它的“对等物”等。

这种“对等物”有时是某一具象，有时是一则寓言，有时是某一符号，因此便有了具象式象征意象、寓言式象征意象和符号式象征意象。卡夫卡笔下的大甲虫可以称为具象式的，海明威的《老人与海》、贝克特的《等待戈多》可以称为是寓言式的；而埃及的金字塔、半坡的人面含鱼纹、基督教中的十字架、某个国家的国旗和国徽，都是符号式象征意象。