动象

出处：按学科分类—文学 湖北人民出版社《文艺心理学大辞典》第404页（657字）

概括生命动态美的术语。

语出宗白华《美学散步·看了罗丹雕刻之后》：“动者是生命之表示，精神的作用；描写动者，即是表现生命，描写精神。自然万象无不在‘活动’中，即是无不在‘精神’中，无不在‘生命’中。

艺术家要想借图画、雕刻等以表现自然之真，当然要能表现动象，才能表现精神、表现生命。”宗白华根据罗丹的雕刻艺术，认为，艺术的目的是表现最真实的自然，而这种真实的自然并不是静止不动的，而是无时无处不在“动”中，否则就不是一种真实的自然。因此，自然就是一种动，动也就是自然，不能分离，“动象”就是真实的自然的一种审美概括。这里，宗白华特别强调了“动”中所体现出来的生命感，认为“动者是生命之表示，精神的作用”。

这就是说，自然界的万事万物，千变万化，充满了宇宙活力与生命力量，“自然的内容，就是一种生命精神的物质表现而已。”而艺术，只有表现了这种“动”，才有可能表现精神，表现生命，才有可能达到艺术的真正目的，才能真正产生美感。因此，“动象的表现”，就不是一种对自然的简单模仿，而是从“动”的观点出发，去直接体会自然的精神，感觉那自然凭借物质以表现万相的过程，然后以自己的精神、理想情绪、感觉意志，贯注到物质里面使物质精神化，使艺术审美化。这样，艺术创造的过程，就是一种物质精神化过程，就是一种生命形式的表现过程。只有这样，艺术才可能达到真善美，才可能产生动人心魄的美感。宗白华的这一理论，以“动象”为突破口，既抓住了自然的特征，又突出了艺术的本质，体现了一种生命美与流动美。