超脱之状

出处：按学科分类—文学 湖北人民出版社《文艺心理学大辞典》第390页（345字）

审美心理术语。

见于戴岳《美术之真价值及革新中国美术之根本方法》一文。作为对一种审美感受的描述，它是指审美活动中，审美主体必定能超越一切内外杂念，“功利机巧之心皆忘”，因为只有这样，才能达到“物我一空”的境界，才能真正“领略美趣”。戴岳认为，美感的获得不在于“心智意志”而在于内心的情致，一种超然的审美态度。“意志既起，美感自消”，因此，美感之真趣。

在“浓而不累，淡而不枯”，“其应也，如镜照水映，而设智巧而随物象形；其在也，如流水落花，不着意念而悠然自逝”。而美感之真谛，在“美感纯一不杂；杂而扰，扰则思虑营营，而美趣无有”。

所以，“故真能赏美者”，“不图益于美，而美之益自在焉”。而这种“超然之状”既是审美的最高境界，也是人生的最高境界。