虚境

出处：按学科分类—文学 湖北人民出版社《文艺心理学大辞典》第387页（606字）

关于意境的审美空间结构的概念。

意境作为一个审美空间，它一般是由两部分构成。宋人梅尧臣说“必能状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外，然后为至矣。”这“见于言外”的部分就是虚境，那“如在目前”的部分名叫“实境”。所谓虚境，是指意境中由实境诱发和开拓的审美想象的空间。

它一方面是对实境中原有画面在联想中的延伸和扩大，另一方面是伴随着这种具象联想而产生的对情、神、意的体味与感悟，即所谓“不尽之意”，因此虚境又有“神境”和“灵境”的别称。虚境的内涵构成是十分复杂的，主要有“象外之象”(亦曰“景外之景”)、“味外之味”和“韵外之致”等方面。所谓虚境，并非空虚无物，而是一个由更深的境象，更浓的情韵，和更高深的哲理意味蕴藏其间的壮阔幽深的审美想象的世界。它是实境的升华，体现着实境的意向和目的，体现着整个意境的艺术品位和审美效果，制约着实境的具体描绘和创造，因此在意境中处于核心和统帅的地位。

皎然在《诗式》中说：“夫诗人之思初发，取境偏高，则一首举体便高；取境偏逸，一首举体便逸。”这里说的“取境”，就是指对虚境的提炼与设想。它不仅制约着实境，而且决定着意境的全局。因此也可以说意境创造是以虚境的开拓为目的的，不以虚境为目的的艺术，便不是意境化的艺术，虚境之有无实际上决定着意境之有无。

但虚境毕竟是通过实境作间接呈现的，再好的虚境也要通过实境来表现，落实到实境的描绘上。