生气

出处：按学科分类—文学 湖北人民出版社《文艺心理学大辞典》第359页（489字）

中国古代论审美心理的术语。

语见南朝宋刘义庆《世说新语》之《品藻》：“庾道季云：‘廉颇、蔺相如虽千载上死人，懔懔恒如有生气；曹蜍、李志虽见在，厌厌如九泉下人。’”所谓“生气”，即活泼泼的生命力。

据《世说新语》、《晋书》等记载，晋人风情神韵的根源则是一股勃郁的“生气”，它贯串在人物品藻、山水游历中，也延及艺术创造。以上所引庾道季的话，与唐司空图所言“生气远出，不着死灰”的意旨完全一致，即强调活泼泼的生命呈现，反对僵如死灰的对象。

《世说新语》所载人物品藻语如：“森森如千丈之松”、“谡谡如劲松下风”、“莹莹如廓云雾而睹青天”、“朗朗如日月之入怀”、“轩轩如朝霞举”、“濯濯如春月柳”等等，均潇洒倜傥，磊磊有风神，可谓“生气远出”。而在山川游览中，也无不重视其风流神韵，如：“荀中郎在京口，登北固，望海云：‘虽未睹三山，便自有使人凌云意。’”(《世说新语·言语》)“王司州至吴兴印渚中看，叹曰：‘非唯使人情开涤，亦觉日月清朗。’”重视“生气”是魏晋的时代风潮，顾恺之的“传神”论和谢赫的“气韵”论，都是重“生气”思想的不同理论体现。