意向性

出处：按学科分类—文学 湖北人民出版社《文艺心理学大辞典》第330页（685字）

或译为“意图性”，由胡塞尔现象学引入的术语。

包括两个方面的含义：一是认为意识永远是关于某种事物的意识；二是认为意识应该被视为一种行为，通过这种行为，一个主体可以对某个客体进行设想、想象和认识，从而使它以某种感知、直觉或形象的形式获得一种给定性。因此，意识的每种情况都既是主体又是客体，彼此互相构成行为或结构。

尽管客体的方式可以是多种多样的，但每一种都在主体方面表现出意向性的行为或意义。

意向性概念运用到文艺心理学领域，就导致承认把文学作品看作一种意识的行为和一种结构，同一部文学作品既可以在作者的意识中存在，也可以在读者的意识中存在，这种情况表明，意向性既可用于读者反应批评，也可用于作者意图论的理解，意向性也因此成为现象阐释学文艺批评的理论基石。尽管作者在其创造的作品中贯注了自己的原始意向，但不论作品与作者存在何种联系，作品仍然有自己的生命，这种生命就存在于每一个人的阅读当中，关于作者经历的知识对阅读过程中产生的意识融合只能是外在因素，所以这种知识在作品构成中不可能起决定作用，负责安排作品的主体只能在作品中存在。日内瓦学派的代表人物乔治·布莱认为，这样的“作品”完全是由读者引发并参与的“他人”意识的活动。

萨特也说，读者在阅读中总会创造更多的东西，而且觉得作品是不可穷尽的。但是，对作品无限创造的动因并非来自作品，而是因为作者在作品中贯注了原始意向，是他激起了读者的自由想象。作品并不是一种意向的结束，而是变成人们努力的结果。

它是读者和作者自由合作的一种象征，而且，推而广之，可以说是整个人类自由合作的一种象征。