情生景

出处：按学科分类—文学 湖北人民出版社《文艺心理学大辞典》第307页（504字）

中国古代论述情景关系的术语。

语出清代王夫之的《姜斋诗话》卷一“情、景虽有在心在物之分，而景生情、情生景，哀乐之触，荣悴之迎，互藏其宅。”这里的“情”是指审美主体的主观情感；“景”指作为客体审美对象而呈现于主体之前的外界事物。“景”与“物”之别在于，“物”是客观地存在于“吾身以外”的一切事物，而“景”则是专指外界事物中直接诉诸人的感官，现实地成为人的审美对象的那一部分。“情生景”即情生于心，心注于目，经主体感知、体验后并与主体情感的性质、内容相应同构的外界事物，它们都成为主体的审美对象。

即“己欲交而后交”，“识之心而推诸物”。如“‘池塘生春草’，‘蝴蝶飞南园’，‘明月照积雪’，皆心中、目中与相融浃，一出语时，即得珠圆玉润，要亦各视其所怀来而与景相迎者也。‘日暮天无云，春风散微和’。想见陶令当时胸次，岂夹杂铅汞人能作此语?”诗人有怎样的胸襟、怀抱、情感，就会“触”着、“迎”着具有相应的审美特征的外界事物，这就是情生景，或者叫做以情令景。

但这时，“情”仍是主观的情，“景”仍属客观的物，二者还有待于融会成为诗的境界。这就要求“情”和“景”的内在的统一。