摄情

出处：按学科分类—文学 湖北人民出版社《文艺心理学大辞典》第306页（497字）

中国古代文艺心理学术语。

出于清前期着名花鸟画家恽格。他说：“笔墨本无情，不可使运笔墨者无情。作画在摄情，不可使鉴画者不生情。”“摄情”就是将情感融于笔墨之中，从而用以感染观者。这种理论注重心理情态在画中的重现。绘画也就是心理情态的显现。

他把宋郭熙的“夏山苍翠而欲滴”一段改为“春山如笑，夏山如怒，秋山如妆，冬山如睡”。从而完全拟人化，并且说：“山不能言，人能言之。秋令人悲，又能令人思，写秋者必得可悲可思之意，而后能为之；不然，不若叫寒蝉与蟋蟀鸣也。

”因此，摄情也就是借物再现人的情态。然而恽格的摄情是有偏向的，那就是“寂寞无可奈何之境最宜入想，极宜着笔”。他的摄情是重在摄清初遗民价值与文人高逸的美感，士可死而不可变其节的精神。

怎样摄情呢，需要创作时的虚静的态度，“写生先敛浮气，待意思静专，然后落笔，方能洗脱尘俗，发新趣也”。同时还需“令意致极幽，明窗净几，风日和润，不对俗客，庭有时花秀草，毫墨绢素，悦意兴到，抽毫含丹吮粉，罗青积黛，分条布叶之间，必有潇洒可观者”。

这就是创作准备的摄情。总之，恽格的摄情理论重在绘画是主体情态美感的显现。