称物逮意

出处：按学科分类—文学 湖北人民出版社《文艺心理学大辞典》第276页（600字）

中国古代创作心理学术语。

西晋陆机对文学创作中物、意、文三者关系的理论概括。语见其《文赋》序言：“每自属文，尤见其情。恒患意不称物，文不逮意。盖非知之难，能之难也。”其中，“物”指客观存在的万事万物；“意”指作家的主观认识、情志和构思；“文”指表达“意”与“物”的语言形式。文学创作的心理过程，就是要以意称物、以文逮意。

意是否称物，最终还是要看文是否逮意，意称物是前提或起因，文逮意才是目的或结果。作家的创作，其实质是要用文辞表现出他的意，而文中之意能否称物，也只有从文本身才能看出。

陆机通过对文学创作实践的深入考察，认识到文学创作中普遍存在的“称物逮意”之难：“沈辞怫悦，若游鱼衔钩，而出重渊之深，浮藻联翩，若翰鸟缨缴，而坠层云之峻。”逮意之文，或“沉”或“浮”，作家以文逮意，好比令九重深渊的鱼儿上钩，叫九天之上的鸟儿中箭，此中的艰难引起作家的心理焦虑。称物逮意之难，在创作主体是心理焦虑，在文辞本身又有一个务去陈言独出心裁的问题。二者合起来构成创作主体的语言痛苦。

如何去克服语言的痛苦?陆机认为要“用心”，要“罄澄心以凝思，眇众虑而为言”，要“辞程才以效伎，意司契而为匠”。作家一旦超越了语言痛苦，原本互不相干的“物”、“意”、“文”，便会浑然一体，称物之意发为文辞，使无形者可睹，无声者可听，意虽远而能含文于尺素之上，物虽大而能吐辞于寸心之间。