借景论

出处：按学科分类—文学 湖北人民出版社《文艺心理学大辞典》第143页（651字）

明代园林艺术家计成提出的园林美学理论。

语见《园冶·借景》：“夫借景，林园之最要者也”；“构园无格，借景有因”。所谓“借”，指以远景补近景之不足。“借景论”认为，园林设计必须顺自然之势，因势象形，使人工与大自然浑然一体，获得完美和谐的艺术效果。

“借景论”是针对中国南方的自然地理特征而提出的。计成认为，中国北方地势平阔，可造气势博大的园林；南方水多地少，只能于有限的空间中构思，故提出“因借体宜”的设计思想。“因者，随基势高下，体形之端正，碍木删桠，泉流石注，互相借资，宜亭斯亭，宜榭斯榭，不妨偏径，顿置婉转，斯谓精而合宜者也。借者，园虽别内外，得景则无拘远近，晴峦耸秀，绀宇凌空，极目所至，俗则屏之，嘉则收之，不分町，尽为烟景，斯所谓巧而得体者也。”根据不同的情况，借景又可分为“远借”、“邻借”、“仰借”、“俯借”、“应时而借”。总之，园林建筑要根据周围自然景物、山川地形的特征状貌，在有限的空间内创造出富于变化的丰富景观。

“借景论”的审美意趣，深受宋、元以来山水画美学思想的影响。计成指出：“然物情所逗，目寄心期，似意在笔先，庶几描写之尽哉!”设计园林时，胸中须有山水，意在笔先，才能不断创造新的审美境界。他还认为：“因借无由，触情俱是。”借景须以心中之性情、意趣为根据。建筑园林的目的是为了“兴造清偏，贻情丘壑，顿开尘外想，拟入画中行”，充分获得赏心悦目的美感。由此可见，计成吸收了中国古代文论中关于“意境”的思想资料，极为重视创作中的审美心理。