涵泳说

出处：按学科分类—文学 湖北人民出版社《文艺心理学大辞典》第137页（499字）

中国古代审美心理学论说。

指读者通过深切体验而把握对象审美意蕴的欣赏方法。南宋朱熹在《答何叔京》中提出此观点：“‘倬彼云汉’，则‘为章于天’矣，‘周王寿考’则‘何不作人’乎。此等语言自有个血脉流通处，但涵泳久之，自然得条畅浃洽，不必多引外来道理言语。”“倬彼云汉”四句出自《诗经·大雅·棫朴》，诗的本义是歌颂周王培育人才；前两句用“倬彼云汉，为章于天”起兴，展示了一个天空广阔、河汉灿烂的画面，从而增加了诗歌的形象性，使诗显得意味丰富。朱熹认为，起兴句的景物同诗之本义“血脉流通”，共同构成了诗歌鲜活的审美意象，这就是“立象以尽意”。读者要把握这鲜活的审美意象，把握诗歌“血脉流通”、情景浑融的意境，不可“多引道理言语”，而应“涵泳”。

这种“涵泳”是读者对诗歌进行感悟、体认、理解，从而把握诗的整体意象的心理活动，也就是对诗进行深切、反复、持久的审美体验。“涵泳”说说明审美欣赏同“道理言语”的理论分析不同，诗不可进行定量分析，审美欣赏是读者对审美对象进行细微、复杂、深切的玩味、感悟、体验，而不是说理和推论。“涵泳”说揭示了审美欣赏活动的心理特征。