不落言筌

出处：按学科分类—文学 湖北人民出版社《文艺心理学大辞典》第298页（446字）

宋代严羽的诗论观点。语见《沧浪诗话·诗辨》：“所谓不涉理路，不落言筌者，上也。诗者，吟咏情性也。盛唐诗人惟在兴趣，羚羊挂角，无迹可求。”所谓“不涉理路”，就是不以议论为诗，不把作者的思想、理念、倾向直接说出。“言筌”二字出自《庄子》，指语言工具。“不落言筌”，就是说诗人的真性情不要从字面上直接点出，而要蕴藉含蓄。严羽主张诗要有另种旨趣，“非关理”，应当“不涉理路”；诗歌创作“非关书”，应当“不落言筌”，但他并不否定“书”和“理”。严羽认为，文辞、道理、兴趣都是诗歌所不可或缺的，问题在于如何处理它们之间的相互关系。他既反对南朝诗歌尚词而病于理，也反对宋人尚理而病于意兴(兴趣)。他要求的是像盛唐诗歌那样理在意兴之中，他推崇的是像汉魏诗歌那样词、理、意兴无迹可求，这才是“不涉理路、不落言筌”的真正含义。严羽“不涉理路，不落言筌”原则的提出，表明他重视了诗歌的抒情特点和形象思维与理性思维的区别，接触到文艺形象性、艺术思维的模糊性、直觉性。