摩罗诗力说

出处：按学科分类—文学 湖北人民出版社《文艺心理学大辞典》第572页（754字）

诗论。是鲁迅走上文学道路后写的第一篇文艺论文，发表于1908年2月、3月的《河南》月刊(留日学生创办)第2号、第3号，署名令飞。“摩罗”一词出自印度古代神话，意为佛教传说中的魔鬼，欧洲人称之为“撒旦”。该诗论旨在颂扬欧洲的“摩罗诗派”，即浪漫主义。在介绍“摩罗诗人”的同时，阐述了文学的富于情感性和注重形象思维的本质特征。可以概括为两点：第一，文学的“不用之用”。指出，文学的本质在于“使观听之人，为之兴感怡悦”，这种强烈的情感性感染、愉悦，可以“移人性情，使即于诚善美伟强力敢为之域”。虽然，从文学的功用来说，“益智不如史乘，诫人不如格言，致富不如工商，弋功名不如卒业之券”，但是，文学以自己的特有方式，“美善吾人之性情，崇大吾人之思理”，“涵养人之神思”，“其为用决不次于饮食、宫室、宗教、道德”。不过这种作用不同于实利，“事复无形，效不显于顷刻”，该诗论称之为“不用之用”。第二，文学的“其教复非常教”。作者指出，文学作品和科学着作一样，都能启示人生真理。但是，文学启示人生真理，又“为科学所不能言者”，它不同于用周密的逻辑思维来阐释的科学着作，而运用形象思维，采取“直笼”、“直语”的形式，通过形象的画面，使读者“直解无所疑沮”，“灵府朗然，与人生即会”。作者举例说：“热带人未见冰前”，“竭研究思索而弗能喻”，“惟直示以冰”；“读鄂谟(指“荷马”——引者)以降大文，则不徒近诗，且自与人生会，历历见其优胜缺陷之所存，更力自就于圆满”。显然，文学所起到的这种教育作用，不同于直接灌输哲学、道德教训的科学，所以说：“其教复非常教”。该诗论中概括的文学的“不用之用”、“其教复非常教”，相当深刻，卓有见地，从某种意义上说奠定了他后来的文学创作的理论基础。