王国维

出处：按学科分类—文学 湖北人民出版社《文艺心理学大辞典》第569页（677字）

【生卒】：1877—1927

近代学者。字静安，又作静庵，号观堂，浙江海宁县人。早年曾留学日本，受康德、叔本华、尼采哲学的影响很深。着有一系列哲学、美学和文学方面的论着，汇编为《静庵文集》，其中代表性的着作有《红楼梦评论》、《宋元戏曲考》、《人间词话》、《叔本华之哲学及教育学说》、《文学小言》、《屈子文学之精神》等。王国维论文艺首标“境界说”。他将西方的美学观点与中国传统的意境说相结合，以“境界”来概括文艺的审美特征。所谓“境界”，就是艺术家创造的艺术品的情与景、心与物、虚与实有机统一的审美空间。他以“境界”为艺术的最高审美理想和审美评价的尺度。提出“以境界为最上”的命题。所谓有境界，第一须有“言外之意”、“味外之味”。强调在艺术形象创造上以实的有形的描写来象征虚的无形的描写。第二是要求形象塑造具有真实自然之美。他说：“能写真景物，真感情者，谓之有境界。”第三，意境重在传神而不在形似。他说：“‘红杏枝头春意闹’，着一‘闹’字，而境界全出。”王国维围绕“境界”这一中心，提出和论述了写境与造境，有我之境与无我之境，景语与情语，隔与不隔等文艺心理学理论问题。他反对将文艺作为政治道德的工具，强调文艺的“无用之用”，即精神上的满足，情感上的“净化”，因此他提倡审美教育。认为艺术可以担负“描写人生之苦痛”，可指明“解脱之道”的任务(《红楼梦评论》)。又指出人有嗜好，最高尚的嗜好是对文学艺术的审美活动。王国维的文艺思想是吸收西方学术观念纳入中国传统文化的成果，对构建20世纪中国文艺心理学奠定了基础。