心手相应

出处：按学科分类—文学 湖北人民出版社《文艺心理学大辞典》第297页（508字）

中国古代文艺心理学术语。本自《庄子·天道》：“不徐不疾，得之于手而应于心。”多用于指艺术创作达到运用自如的一种心理状态。如宋代姜夔《续书谱》论书法心理说：“大抵下笔之际，尽仿古人，则少神气，专务遒劲，则俗病不除，所贵熟习精通，心手相应，斯为美矣。”大凡为技艺者，都须讲究“心灵”与“手巧”，二者缺一不可，书法也是如此。所谓心灵，是指有良好的学术修养，有独到的艺术见地，心中能形成美好的艺术构思；所谓手巧，是指手上工夫过硬，技巧精熟，能够准确表达出心中的精美构想。张迁相、鲁一贞在《玉燕楼书法》中说：“意者，心之发也，心若不清，则手目旷官，作字皆非心意，是以败笔多而神采索。唯心有主官，笔不妄动，动必能如意所欲出。”“心不厌精，手不忘熟，若运用尽于精熟，规矩谙于胸襟，自然容与徘徊，意先笔后，潇洒流落，翰逸神飞。”要想做到心手相应，对于书法的各种表现技巧必须精熟，对所有规矩法度也能运用自如。书法创作是一种合乎客观规律又不完全受规律的约束，甚至可以超乎法度之外的创造性活动，它的最高境界，应该有如庖丁解牛，完全“依乎天理”、“因其固然”，达到一种规律与自由的高度统一。