意在笔前说

出处：按学科分类—文学 湖北人民出版社《文艺心理学大辞典》第125页（728字）

中国古代书法心理理论。由晋代书法家卫铄提出。《笔阵图》云：“执笔有七种。有心急而执笔缓者，有心缓而执笔急者。若执笔近而不能紧者，心手不齐，意后笔前者败；若执笔远而急，意前笔后者胜。”卫铄认为，书法成功的关键是看意是在笔前还是笔后。王羲之继承其老师的这一观点，并加以发展。“尚意”是王羲之书论的核心，而王羲之认为，“尚意”必须在下笔之前做起。他在《书论》中说：“凡书贵乎沉静，令意在笔前，字居心后，未作之始，结思成矣。”在《题卫夫人〈笔阵图〉后》中又进一步申述：“夫欲书者，先乾研墨，凝神静思，预想字形大小、偃仰、平直、振动，令筋脉相连，意在笔前，然后作字。”“意在笔前”是一个具有心理学意义的命题，下笔之前出现的这个“意”大致包括四方面的意思：①指情感。王羲之认为，书法是观念的艺术，“点画之间，皆有意”，所以书家必须在下笔之前酝酿情感，从而将其注入笔端。②指一种特殊的心态。即在书写之前，洁胸净虑，使胸宇广阔，创造一个适宜的构思空间。③指构思想象。这是“意在笔前”说的理论内核，饱满的情感和适宜的心态都是为了构思想象。所以王羲之说要“结思”、“凝神静思”。④指意象构成。这是用笔之前整个运思活动的终结，即通过“预想”，在心灵中形成一个粘带自我思想感情的意象，它宛然在胸，于是下笔，从而做到心手双齐，将胸中意象毫无滞碍地流于笔尖。“意在笔前”说强调想象构思的作用，将书法艺术真正规定为一种意绪呈露的艺术。卫铄、王羲之均认为，只有经过下笔之前的这种复杂心理活动，才能使所写之字有生气、有神韵。“意在笔前”说是晋人尚韵的书风在理论上的体现，它对后代书法艺术产生了深远的影响，在中国文艺心理史上也具有独特的价值。