波菲利

【生卒】：约232～约306

【介绍】：

古罗马哲学家。生于叙利亚的蒂尔，最初在叙利亚上学，后到雅典随朗吉努斯学习。大约在公元263年，他来到罗马，随普罗提诺学习，并且成为新柏拉图主义的热烈追随者。他编辑了普罗提诺的著作《九章集》，撰写了《普罗提诺传》。后来他来到西西里，埋头于亚里士多德著作的研究，在西西里写了《反基督教徒》和《引论》。公元270年普罗提诺去世，波菲利回到罗马，接受了普罗提诺的教席，公元300年出版了《九章集》，约公元305年去世。

在逻辑史上，尤其是在欧洲中世纪，波菲利写的《引论》具有重大影响。他在西西里时，罗马元老院议员克利塞里乌斯写信向他请教有关亚里士多德的《范畴篇》的一些问题。由于他不能回罗马，因此写下《引论》作答。到了中世纪，《引论》被当作《范畴篇》的引论，并与《范畴篇》、《解释篇》一起最先传入欧洲各国，成为文学院的标准逻辑教材。在《引论》中，波菲利从亚里士多德的谓词理论出发，解释亚里士多德的范畴学说，详细论述了种、属、种差、固有属性、偶性等逻辑术语的涵义。他的解释一度成为亚里士多德逻辑概念的标准解释，在传统逻辑中占居主要地位，但是也受到一些现代逻辑学家的批评，说他的解释不符合亚里士多德的原意。波菲利的五谓词与亚里士多德的四谓词的最大差异在于他以种作谓词，这样他的谓词理论中有个体词作主语，因此不仅涉及类与类之间的关系，而且涉及个体与类的关系。而在亚里士多德的四谓词理论中，个体词不能作主语，因此只有类与类的关系。